خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

43 - فقه الرضا عليه السلام

متعددة .

ففي باب فضل صوم شعبان وصلته برمضان منه : أحمد بن محمد بن

عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن

مهران ( 1 ) ، إلى آخره ، ثم أطال الكلام في نقل أمثاله .

والاعراض فاسد لفساد أصله ، من كون ما نقله من أجزاء كتاب فقه

الرضا عليه السلام ، بل هومن أجزاء نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ، أدخل

هو أو بعض الرواة أرخ الرضوي فيه ، وقد التفت - سلمه الله - إلى ذلك

بعد مدة ، فاستدرك ما ذكره في الحاشية .

فقال : من جملة ما عثرت عليه بعد مضي سنين عديدة من تأليف هذا

الكتاب ، إني وقفت على كتاب نوادر أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري

القمي ، فوجدته مطابقا لهذه الاخبار المسندة المذكورة في الكتاب ، وقد حصل

لي الظن القوي ، بل المتاخم للعلم بان هذه الأخبار مأخوذة عن النوادر ، ويؤيده

أن الحديث الأول المذكور في الكتاب أول رواته أحمد بن محمد بن عيسى ،

وهذا موافق لطريقة قدماء أهل الحديث ، حيث يذكرون في أول كتبهم المصنفة

أساميهم ، انتهى .

ولا يخفى أن الموجود مق النوادر ليس إلا المنضم بالرضوي ، ولم يكن عند

العلامة المجلسي ، وشيخنا الحر أزيد من ذلك ، كما لا يخفى على من راجع

البحار والوسائل ، وراجع الرضوي ، فلا يجد فيهما خبرا منقولا عن النوادر إلا

وهو موجود فيه ، هذا على ما في بعض نسخ الرضوي ، وما أكثرها ، فآخره هو

باب القضاء والقدر ، وباب الاستطاعة ، الذي يتبعه باب فضل صوم شعبان

في النسخة الأخرى ، وهو أول النوادر ، وليس فيها خبر مسند أصلا . بي في

النوادر أيضا أبواب ومقالات يظن أنها من أصل الرضوي ، اختلطت به حتى

( 1 ) رسالة في تحقيق فقه الرضا ( عليه السلام ) للخوانساري : 25 نوادر أحمد بن محمد بن

عيسى : 1 .