خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

43 - فقه الرضا عليه السلام

عليهما فان فلك يجزيك ؟ لأنك تد أتيت بأكثر تما عليك ، وقد ذكر الله الجميع

في القرآن المسح والغسل في قوله : وأرجلكم إلى الكعبين ، ( 1 ) أراد به النسل ،

بنصب اللام ، وتوله : أو أرجلكم إلى الكعبين " بكسر اللام ( 2 ) ، وكلاهما

جائزان ، الغسل والمسح ( 3 ) .

ومنها : ما وقع فيه من تحديد مقدار الكر ، وهو قوله : والعلامة في ذلك

أن تأخذ الحجر وترمي به في وسطه فان بلفت أمواجه من الحجر جنبي الغدير

فهو دون الكر ، وإن لم تبلغ فهو كر ، ولا ينجسه شئ ( ، ) .

ومنها : ما وقع في باب لباس المصلي منه ، من جواز الصلاة في جلد الميتة

بتعليل أن دباغته طهارته ( ) .

ومنها : ما وقع فيه من نفي كون المعوذتين من القران ، وعدهما من

الرقي ( 6 ) .

ومنها : ما فيه في باب الشكوك ، من فروع بعضها موافق للعامة ،

وبعضها لم يذهب إليه أحد من أصحابنا ، إلا علي بن بابويه ، والإسكافي ،

وبعض نادر منهم .

ومنها : ما وقع فيه في باب النكاح ، من اشتراط حضور الشاهدين في

النكاح الدائم ( 7 ) .

( ا ) سورة المائدة 5 : 6 .

( 2 ) في المصدر زيادة : أراد به المح .

( 3 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : 79 ، وفي نسختنا في باب التخلي والوضوء وليس في باب المواقيت

الذي هو قبل هذا الباب علما أن عبارة باب التخلي والوضوء ساقطة من بعض النسخ فتأمل .

( 4 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) 910 .

( ، ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : 352 .

( 6 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) 30 ( 1 .

( 7 ) فقه الرضا عليه السلام : 2 كي .