خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

43 - فقه الرضا عليه السلام

عنهم عليهم السلام بلقب أو كنية من المؤلفين ، في الغيبة صغراها وكبراها ، فإنما

أخذوه من أصحابهم عليهم السلام ، وتلقوه من رواياتهم ، وهذه الألقاب

والكنى بعضها كأساميهم الشريفة إلهي ( 1 ) تلقوه منهم عليهم السلام ، وبعضها

من أصحابهم - على ما يظهر من مطاوي الاخبار - عبروا به عنهم لبعض

الحكم ، منها التقية في أيام اشتدادها ، كالتعبير عن أمير المؤمنين عليه السلام

بأبي زينب ( 2 ) في أيام بني أمية ، وولاية زياد والحجاج ، وعن الحجة عليه السلام

بالغريم ( 3 ) ، كما صرح به الشيخ المفيد قدس سره في الارشاد ، ومنه التعبير عن

الكاظم عليه السلام بالعالم ( 4 ) ، كما يأتي .

إذا عرف ذلك فلنرجع إلى ما عده من الأمور الموهنة من التعبير عن

الكاظم عليه السلام فيه بالعالم عليه السلام ، فنقول : فيما نقله من التوقيع

المبارك كفاية في رفع هذا الاستبعاد ، وما ذكره في التحقيق من أنه من

مصطلحات رواة الشيعة في أوائل الغيبة ، وأنه عليه السلام كلمهم على

طريقتهم ، دعوى لم يأت لها ببينة ولا شاهد من كلام أحد قبله من العلماء الأعلام

. والعجب أنه قال : فبعد التأمل في هذه الطريقة ، وثبوت أن هذا

الاصطلاح كان ، إلى آخره .

ونحن تأملنا فلم نجد في كلامه أدنى شاهد لصدق ما ادعاه ، فهل يثبت

دعوى بلا شاهد ولا برهان ؟ ! نعم يظهر للمراجع في كلمات الأصحاب في مقام

تمييز الروايات ، وتشخيص الألقاب : أن العالم كان من ألقاب الكاظم عليه

السلام كما هو من ألقاب الصادق عليه السلام أيضا ، كما مر في خبر الكشي ،

( 1 ) في النسخة الخطية : التي . ( 2 ) الاختصاص : 128 . ( 3 ) الارشاد : 2 : 362 . ( 4 ) الاختصاص : 142 و 251 و 252 .