خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

43 - فقه الرضا عليه السلام

الكتاب على سبيل التقية في غاية البعد ، انتهى ( 1 ) .

أقول : وفي كلامه مواقع للنظر ، وقبل الإشارة إليها لا بد من الإشارة إلى

مقدمة ، هي . أن كل ما وقع التعبير به في أسانيد الاخبار بالنسبة إلى الحجج

الطاهرين عليهم السلام من الأسامي ، والألقاب ، والكنى ، فهو ممن وقع في

آخر السند من رجاله ، الذي يتلقى متن الخبر منه ، وهو صاحب التعبير عن

الامام بما اقتضاه المقام من أساميهم وألقابهم الشريفة ، لا من صاحب الكتاب

الذي أخرج الخبر في كتابه ، بل ولا من بعض من وقع في وسط السند ، لو فرض

أن صاحب الكتاب أخرج الخبر من كتابه ، ومنه علم الناس جملة من ألقابهم

وأدرجها الأصحاب في طي أحوالهم .

قال شيخنا الكشي في رجاله ، في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد

الصنعاني ( 2 ) قال نصر بن الصباح : إبراهيم يروي عن أبي الحسن موسى ، وعن

الرضا ، وعن أبي جعفر عليهم السلام ، وهو واقف على أبي الحسن عليه

السلام ، وكان يجلس في المسجد ويقول . أخبرني أبو إسحاق كذا ، وفعل أبو

إسحاق كذا - يعني أبا عبد الله عليه السلام - كما كان غيره يقول : حدثني

الصادق عليه السلام ، وحدثني العالم ، وحدثني الشيخ ، وحدثني أبو عبد الله

عليه السلام ، وكان في مسجد الكوفة خلق كثير من أصحابنا ، فكل واحد منهم

يكني عن أبي عبد الله عليه السلام باسم ( 3 ) .

ولمعرفة صاحب هذه الألقاب والكنى ، وتمييز المشترك منها ، عقد كثير من

مصنفي الرجال مقدمة في أوائل كتبهم أو أواخرها وذكروا فيها المراد منها ،

ومستند تمييزهم بعض الأخبار الخاصة ، الذي يستكشف منه المراد ، ومن عبر

( 1 ) رسالة في تحقيق حال فقه الرضا ( عليه السلام ) للخوانساري : 17 . ( 2 ) في النسخة الخطية : إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي . ( 3 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 744 / 839 .