خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

43 - فقه الرضا عليه السلام

سبق من أنه عليه السلام كتبه لأبي جعفر أحمد السكين ، وكان هو حامله ولا

يعلم مقره ! هل كان في مجمع الرواة من الشيعة ، كالكوفة وقم ، أو أبعد البلاد

منهم كأصفهان ؟ كما ذكر النجاشي في ترجمة إبراهيم بن محمد الثقفي ، أنه كان

سبب خروجه من الكوفة أنه عمل كتاب المعرفة ، وفيه المناقب المشهورة

والمثالب ، فاستعظمه الكوفيون وأشاروا إليه ، بأن يتركه ولا يخرجه ، فقال : أي

البلاد أبعد من الشيعة ؟ فقالوا : أصفهان ، فحلف لا أروي هذا الكتاب إلا بها ،

فانتقل إليها ورواه بها ، ثقة منه بصحة ما رواه فيه ، انتهى ( 1 ) .

فلو فرض أنه كان ساكنا فيه أو فيما شاكله ، لم تكن عادة هنا تقضي

بنشره . مع أن المانع لا ينحصر في التقية التي نفاها في عصره ( عليه السلام )

فقد يكون ضنة صاحب الكتاب وحرصه عليه أوجب اختصاصه به ، أو

سكونه في بلد لا يجد من يلقيه إليه كما عرفت ، أو أمره ( عليه السلام ) بكتمانه

وستره إلى مدة لبعض الحكم المخفية علينا ، ولو كان الكتاب من إملائه ( عليه

السلام ) كما ذكره السيد المحقق البغدادي في عدته ، واحتمله صاحب

المفاتيح ، وقويناه ، فهو كسائر الاخبار المتكثرة التي لم تصل إلينا ، أو وصلت بعد

برهة من الزمان .

قال الشيخ الطوسي قدس سره في ترجمة ابن عقدة : سمعت جماعة

يحكون عنه أنه قال : أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها وأذاكر

بثلاثمائة ألف حديث ( 2 ) . فلعله كان له ذكر فيها خفي فيما خفي منها .

وأما ما ذكره من أنه لو كان منه عليه السلام لما خفي على الأئمة من ولده

عليهم السلام ، ولما أخفوه عن شيعتهم ، إلى آخره ، ففيه أنه ما كان من دأبهم

وطريقتهم عليهم السلام إرجاع شيعتهم - خصوصا السائلين منهم - في صنوف

( 1 ) رجال النجاشي : 16 / 19 . ( 2 ) رجال الشيخ الطوسي : 441 ، 442 / 30 .