خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

43 - فقه الرضا عليه السلام

آخره فلا يظهر منه غير أن له مصنفا له تعلق بمولانا الرضا عليه

السلام ، كعيون اخبار الرضا عليه السلام ، وصحيفة الرضا عليه السلام ، التي

رواها ( الطبرسي ، وفيها أخبار جميلة ، كما أن الظاهر من قولهم فلان صاحب

كذا أنه مصنفه ) ( 1 ) مع أنه يحتمل قويا أن يكون المراد بالرضا معناه اللغوي ، فإنه

كثيرا ما يسمي المصنفون كتبهم بنظائر ذلك ، لكنه لا يخلو عن تأمل ، فما ذكره

بعضهم من أن كونه صاحب كتاب الرضا عليه السلام ، باعتبار أنه ممن وجدت

عنده نسخته ، أو انتهت إليه إجازة الكتاب ، ففي غاية البعد ، انتهى .

قلت : وفيهما مواقع للنظر :

أما أولا : فإن السيد - رحمه الله - لم يتمسك بكلام المنتجب دليلا

على . . . فيرد بابداء الاحتمالات المذكورة فيه ، وإنما ذكر تأييدا وأمارة على ما هو

المرسوم عند المشايخ ، في أمثال هذا المقام ، من ذكر القرائن والامارات التي

تورث الوثوق والاطمئنان من تراكمها ، وإن تطرق في كل واحدة احتمال

يضعف الظن الحاصل منها ، ولا يكترثون به بعد وجود ما يحصل بانضمامه قوته ،

وعليه مدار الظنون الرجالية في مقام التعديل ، والمدح ، والجرح ، وتمييز

المشتركات ، وتشخيص الطبقات ، مع إمكان إبداء جملة من الاحتمالات في

آحاد ما ساقوه من الامارات ، والقرائن .

وأما ثانيا : فلان الظاهر من الكلام المذكور ، مع قطع النظر عن كل

شبهة ، أن للرضا عليه السلام كتابا والسيد المذكور صاحبه ، وتوصيف الرجل

بأنه صاحب كتاب الغير لا يكون إلا بما ذكره رحمه الله من وجود نسخة الأصل

عنده ، وعدم وجودها عند غيره أو انتهاء السند إليه ، وكل ما ذكراه خلاف

الظاهر .

وأما ثالثا : فما ذكر من جواز كونه بعض رسائله . . إلى آخره ، ففيه إنه ليس

( 1 ) ما بين قوسين لم يرد في المخطوطة .