خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

43 - فقه الرضا عليه السلام

انتهى ( 1 ) .

وملخص هذه الأقوال : إن هذا الكتاب للرضا عليه السلام تأليفا ، أو

إملاء ، أم لا ؟ وعلى الثاني هل هو داخل في جملة الاخبار القوية أو الضعاف ، أو

لا ؟ وعلى الثاني هل يعرف مؤلفه أم لا ؟ ذهب إلى كل واحد منها ذاهب ، على

حسب اختلافهم في الكثرة والقلة ، والذي أعتقده أن إملاء بعض الكتاب منه

عليه السلام ، والباقي لأحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ، وهو داخل في نوادره .

وللسيد السند المحقق ، السيد محسن الأعرجي الكاظمي كلام فيه يؤيد

ما اعتقدنا ، وإن لم يكن للوجه الذي دعانا إليه ، قال رحمه الله في شرح مقدمات

الحدائق ، عند تعرض صاحبه للفقه الرضوي ما لفظه : وأما الكتاب الشريف ،

المشرف بهذه النسبة العليا ، فالذي يقضي به التصفح والاستقراء أنه لبعض

أصحابه عليه السلام ، يحكي في الغالب كلامه عليه السلام ويجعله هو

الأصل ، حتى كأنه عليه السلام هو المتكلم الحاكي ، فيقول : قال أبي ، وربما

حكى عن غيره من الأصحاب مثل صفوان ، ويونس ، وابن أبي عمير ،

وغيرهم ، ويقول بهذا الاعتبار : قال العالم عليه السلام ، ويعنيه عليه السلام .

وأما أن جمعه له فبمكان من البعد ، فكيف كان فأقصاه أن يكون وجادة ،

وأين هو من الرواية ! وكذا الحال فيما نقله المجلسي في البحار ، من الكتب

القديمة التي ظفر بها ، فإن أقصاه الوجادة ، وليس من الرواية في شئ ، وإنما

يصلح مؤيدا ، انتهى ( 2 ) .

وفي بعض ما ذكره تأمل يأتي وجهه .

وكيف كان فليس في المقام إجماع ولا شهرة ، ولو ادعاها أحد فهي غير

نافعة ، فإن المستند هي القرائن التي ذكروها ، وضعفها المنكرون .

( 1 ) شرح الشرايع : مخطوط . ( 2 ) شرح مقدمات الحدائق : مخطوط .