خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

40 - كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة

وأما ثانيا : فما في الأول من أنه يروي فيه عن مشايخهم - أي الصوفية -

ففيه ، بعد تسليم كون ما فيه من الرواية والحكاية ، من تتمة كلام الصادق عليه

السلام - كما يظهر من الشهيد رحمه الله في مسكن الفؤاد - لا لمن كان يملي عليه

فيجمعه ، ويردفه بلا ، أن تمام ما فيه من حكاية أقوالهم ، والاستشهاد

بكلامهم ، لا يزيد عل ستة عشر موضعا ( 1 ) ، خمسة منها عن الربيع بن خثيم ،

وحكايتان عن أويس القرني ، وهرم بن حيان ، وهؤلاء الثلاثة من الزهاد الثمانية

الذين كانوا مع أمير المؤمنين عليه السلام .

روى الكشي ، عن علي بن محمد بن قتيبة ، قال : سئل أبو محمد الفضل

ابن شاذان عن الزهاد الثمانية ، فقال : الربيع بن خثيم ، وهرم بن حيان ،

وأويس القرني ، وعامر بن عبد قيس ، وكانوا مع علي عليه السلام ومن

أصحابه ، وكانوا زهادا أتقياء - إلى أن قال - وأويس القرني مفضل عليهم كلهم ( 2 ) .

وثلاثة عن أبي ذر رضي الله عنه ، وحكاية عن عبد الله بن مسعود ، وأخرى

عن أبي بن كعب ، وحالهم غير خفي ، وحكاية عن وهب بن منبه ، وأخرى عن زيد

ابن ثابت ، وأخرى عن سفيان بن عيينة في ذم القراء ، والفتيا لمن ليس من أهلها .

فإن كان المراد من قول المجلسي رحمه الله أنه اشتمل على الرواية من

مشايخهم ، ومن يعتمدون عليه في رواياتهم ، ما حكاه عن زيد بن ثابت ،

وسفيان في المقامين .

فلعمري إنه طعن في غير محل ، فإن الاستشهاد بكلامهما في المقامين ،

كالاستشهاد بمدائح الأعداء في إثبات فضائل الخلفاء عليهم السلام ، فإنهما

من رؤساء القراء ، وأرباب الفتيا .

( 1 ) مصباح الشريعة : على التوالي 106 ، 175 ، 445 ، 507 ، 431 ، 480 ، 181 ، 432 ، 462 ، 244 ، 464 ، 180 ، 497 ، 373 ، 354 . ( 2 ) اختيار معرفة الرجال : 313 / 154 .