خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

40 - كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة

تقدم الصادق عليه السلام من الصوفية ، كطاووس اليماني ، ومالك بن دينار ،

وثابت البناني ، وأيوب السجستاني ، وحبيب الفارسي ، وصالح المري ،

وأمثالهم ، كتاب يعرف منه أن المصباح على أسلوبه ، ومن الجائز أن يكون الامر

بالعكس ، فيكون الذين عاصروه عليه السلام منهم ، أو تأخروا عنه ، سلكوا

سبيله عليه السلام في هذا المقصد ، وأخذوا ضغثا من كلماته الحقة ، ومزجوها

بضغث من أباطيلهم ، كما هو طريقة كل مبدع مضل ، ويؤيده اتصال جماعة

منهم إليه ، والى الأئمة من ولده ، كشقيق البلخي ، ومعروف الكرخي ، وأبي

يزيد البسطامي طيفور السقا ، كما يظهر من تراجمهم في كتب الفريقين ، فيكون

ما ألف بعده على أسلوبه ووتيرته .

ثم نقول . ليس في هذا الكتاب من عناوين أبوابه شئ لا يوجد في كثير

من الاخبار مثله ، سوى عناوين ثلاثة أبواب من أول الكتاب ، ولكن ما شرحه

وفصله فيها كلها مما عليه الكتاب والسنة ، مع أنه يوجد في جملة من أدعيتهم ،

ومناجاتهم ، وخطبهم عليهم السلام من العبارات الخاصة ، والكلمات

المختصة ، ما لا يوجد في سائر كلماتهم ، فارجع البصر إلى المناجاة الإنجيلية

الكبرى والوسطى ، وآخر دعاء كميل ، والمناجاة الخمسة عشر ، التي عدها

صاحب الوسائل في الصحيفة الثانية من أدعية السجاد عليه السلام ، ونسبها

إليه من غير تردد ، مع أنه لا يوجد لها سند ، ولم يحتو عليها كتاب معتمد ، وليس

في تمام المصباح ما يوجد فيها من الألفاظ الدائرة في ألسنة القوم .

ثم نقول : إنك بعد التأمل في ملفقات القوم في هذا الباب ، تجد المصباح

خاليا عن مصطلحاتهم الخاصة ، التي عليها تدور رحى تمويهاتهم ، كلفظ

العشق ، والخمر ، والسكر ، والصحو ، والمحو ، والفناء ، والوصل ، والقطب ،

والشيخ ، والطرب ، والسماع ، والجذبة ، والآنية ، والوجد ، والمشاهدة ، وغير

ذلك مما ليس فيه شئ منه .

- ثم نقول : وفي كتبهم أيضا أخبار معروفة متداولة ، لا توجد فيه .