خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

40 - كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة

وفيها ما يشير إليه ، بل رأينا كثيرا من الكلمات التي تنسب إليهم ، هي مما

سرقوها من معادن الحكمة ، ونسبوها إلى أنفسهم ، أو مشايخهم .

قال تلميذ المفيد قدس سره ، أبو يعلى الجعفري ، في أول كتاب

النزهة ( 1 ) : إن عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجاج : إذا سمعت كلمة حكمة

فاعزها إلى أمير المؤمنين - يعني نفسه - فإنه أحق بها ، وأولى من قائلها ( 2 ) ،

انتهى .

ولولا خوف الإطالة لذكرت شطرا من هذا الباب ، بل قد ورد النهي عن

الاستعانة بهم . فروى سبط الطبرسي في مشكاة الأنوار ، عن الباقر عليه السلام

أنه قال لجابر : ( يا جابر ولا تستعن بعدو لنا [ في ] حاجة ، ولا تستطعمه ، ولا

تسأله شربة ، أما إنه ليخلد في النار ، فيمر به المؤمن ، فيقول : يا مؤمن ألست

فعلت بك كذا وكذا ؟ فيستحيي منه ، فيستنقذه من النار ) ( 3 ) .

الحجة . هذا حال طعام الأجساد ، فكيف بقوت الأرواح ؟ .

إذا عرفت ذلك فلنرجع إلى ما في كلمات هؤلاء المشايخ العظام فنقول :

أما أولا : فما في البحار ، والرياض ، من أنه لا يشبه سائر كلمات الأئمة

عليهم السلام ، وأنه على أسلوب الصوفية ، ومشتمل على مصطلحاتهم ( 4 ) .

ففيه . إن كلماتهم عليهم السلام وعباراتهم عليهم السلام في كشف المطالب

المتعلقة بالمعارف والاخلاق ، مختلفة بحسب الألفاظ والتأدية ، وإن لم تختلف

بحسب المعنى والحقيقة ، وهذا ظاهر لمن أجال الطرف في أكناف كلمات أمير

المؤمنين عليه السلام ، وسائر الأئمة عليهم السلام في هذه المقامات ، وليس لمن

( 1 ) تقدم في صحيفة ( 192 ) كلام حول مؤلف الكتاب فراجع . ( 2 ) لم نعثر على هذا الكلام في النسخة المطبوعة من النزهة . ( 3 ) مشكاة الأنوار : 99 . ( 4 ) بحار الأنوار 1 : 32 ، ورياض العلماء 6 : 45 .