خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

40 - كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة

بالأوصاف الجميلة ، والكمالات المعنوية ، وهذا يحتاج إلى معرفة النفس والقلب

إجمالا ، ومعرفة الصفات الحسنة والقبيحة ، ومبادئها وآثارها ، وما به يتوسل إلى

التطهير والتزكية ، والتنوير والتحلية .

وهذا مقصد عظيم يشاركهم أهل الشرع ، وكافة العلماء على اختلاف

مشاربهم وآرائهم ، وكيف لا يشاركون فيما وضعت العبادات والآداب لأجله ،

وبعث الأنبياء لإكماله !

وكفى بما في الكتاب المجيد من الاهتمام بأمر القلب وتهذيبه ، بما وصفه

به من الرين والطبع ، والغشاوة ، والكبر ، والضيق ، والتحجر ، وإرادة العلو ،

والصرف ، والزيغ ، والمرض ، والقسوة ، والظلمة ، والغلف ، والقفل ،

والجهل ، والعمى ، والموت ، وأمثالها .

ومدحه الذين اتصفوا بما يضادها من الخشوع ، واللين ، والرقة ،

والعلم ، والهداية ، والسلامة ، والاطمئنان ، والربط ، والحياة ، والمحبة ،

والصبر ، والرضا ، والتوكل ، والتقوى ، واليقين ، وأمثالها شاهدا في المقام .

وللقوم في هذا المقصد العظيم كتب ومؤلفات فيها مطالب حسنة نافعة ،

وإن أدرجوا فيها من الأكاذيب والبدع خصوصا بعض الرياضات المحرمة ما لا

يحصى ، ومن هنا فارقوا أهل الشرع المتمسكين بالكتاب والسنة ، والمتشبثين

بأذيال سادات الأمة ، فحصول هذا المقصد عندهم منحصر بالعمل ، بتمام ما

قرروه لهم ، والاجتناب عما نهوا عنه ، دون ما أبدعوه في هذا المقام من

الرياضات ، ومتابعة الشيخ والمرشد على النحو الذي عندهم ، وهذا هو مراد

الشهيد قدس سره في الدروس ، في بحث المكاسب ، حيث قال : وتحرم الكهانة

- إلى أن قال - وتصفية النفس ، أي بالطرق الغير الشرعية ( 1 ) .

الثاني : ما يدعون من نتيجة تهذيب النفس ، وثمرة الرياضات من المعرفة

( 1 ) الدروس 3 : 163 - 164 .