خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٧

مقدمة التحقيق

كذلك ، إذ يكفي في التضعيف عندهم أن يكون الرجل شيعيا حتى ولو كان

من عباد هذه الأمة وزهادها ! ! حتى لكأن اجتماع النقيضين أهون عند

متعصبيهم من اجتماع التشيع والوثاقة في فرد مسلم ! ! ! ناهيك عن كثرة

امتداحهم وتوثيقاتهم بكتب الرجال لكلاب أهل النار من أحفاد ذي الثدية

فيما نصت عليه صحاحهم .

وأما الثاني : فهو موضع اهتمام النوري - رحمه الله - إذ نراه يستعرض

جميع الأقوال المضعفة لأي من أولئك المؤلفين ، ثم ينتقل بعد ذلك إلى

مناقشة هذه التضعيفات منتهيا إلى الحكم بجلالته وعلو قدرة ومنزلته ، وله في

إثبات ذلك منها :

أ - النص الصريح - من أحد العلماء المتضلعين في فن الرجال - على

وثاقته .

ب - إيراد الكثير من أسانيد الكتب الأربعة المتصلة بقدامى مؤلفي

بعض هذه الكتب خصوصا ما كان داخلا منهم في عداد أصحاب الأصول

الأربعمائة المعروفة عند الشيعة ، وذلك للدلالة على كونه معتمدا في الرواية

من قبل رواة الشيعة الأوائل .

ج‍ - رواية أجلاء الشيعة وأصحاب الاجماع : كابن أبي عمير ،

وصفوان ، والبزنطي - الذين عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة -

عن قدامي هؤلاء المؤلفين .

د - بيان موقف العلماء إزاء من ضعف ، وتصريحهم بخلافه .

ه‍ - الاكثار من توظيف استدلالات الفقهاء في مجال الأحكام الفرعية

لخدمة التوثيق حين يكون الاستدلال برواية رواها المؤلف أو وقع في

اسنادها .

3 - إثبات تشيع من يدعى تسننه من أولئك المؤلفين ، وله في إثبات