خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

25 - كتاب دعائم الاسلام

ولنشر إلى بعض المواضع ، وباقيها موكول على همة المراجع :

فمنها ما في المعتبر : وآخر وقت فضيلة الظهر إذا صار ظل كل شئ مثله ،

ثم يمتد وقت الاجزاء حتى يبقى للغروب قدر أربع ركعات ، فيخلص الوقت

للعصر ، وبهذا قال علم الهدى قدس سره ، وابن الجنيد قدس سره ، وهو قول

عطاء ، وطاووس ، إلى أن قال في رد أبي حنيفة - القائل بأن آخر وقته إذا صار

ظل الشخص مثليه - : ولان الحائض تؤدي الظهر والعصر إذا طهرت قبل أن

تغرب الشمس ، ذهب إليه طاووس ، ومجاهد ، والنخعي ، والزهري ، وربيعة ،

ومالك ، والليث ، والشافعي ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وأحمد بن حنبل ، ورواه

الأثرم ، وابن المنذر . . . إلى آخره ( 1 ) .

ومنها ما في التذكرة في مسألة آخر العشاء : وقال مالك : يمتد وقتها إلى

طلوع الفجر ، وبه قال عطاء ، وطاووس ، كما يقول في الظهر والعصر ( 2 ) .

وفيها أيضا : لو وجد الماء بعد فراغه من الصلاة لم يعد ، وهو قول عامة

العلماء - إلى أن قال - وقال طاووس : يعيد ما صلى بالتيمم فإنه بدل ، فإذا وجد

الأصل انتقض حكم البدل ، كالحاكم إذا حكم بالقياس ، ثم وجد النص

بخلافه ، وهو خطأ ( 3 ) .

وفي المعتبر : واتفق العلماء على أن ميقات أهل العراق العقيق ، لكن

اختلفوا في وجه ثبوته ، فقال الأصحاب : ثبت نصا ، وبه قال الشافعي

وأبو حنيفة ، وقال طاووس وابن سيرين : ثبت قياسا ، لما روى عن ابن عمر

قال : لما فتح المصران ( 4 ) أتوا عمر فقالوا : يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله

( 1 ) المعتبر : 135 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء 2 : 312 مسألة 31 . ( 3 ) تذكرة الفقهاء 2 : 212 - 213 مسألة 314 - 315 . ( 4 ) في هامش المخطوطة والحجرية : يعني الكوفة والبصرة .