خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

25 - كتاب دعائم الاسلام

المعاصر رحمه الله تعالى فإنه بعد ما نقل في ترجمته ما في أمل الآمل ، ومقدمة

البحار ، قال : ولكن الظاهر عندي أنه لم يكن من الامامية الحقة ، وإن كان في

كتبه يظهر الميل إلى طريقة أهل البيت عليهم السلام ، والرواية من أحاديثهم

من جهة مصلحة وقته ، والتقرب إلى السلاطين من أولادهم ، وذلك لما حققناه

مرارا في ذيل تراجم كثير ممن كان يتوهم في حقهم هذا الامر ، بمحض ما يشاهد

في كلماتهم من المناقب والمثالب ، اللتين يجريهما الله تعالى على ألسنتهم الناطقة ،

لطفا منه بالمستضعفين من البرية .

وأنت تعلم أنه لو كان لهذه النسبة واقعا ، لذكره سلفنا الصالحون

وقدماؤنا الحاذقون بأمثال هذه الشؤون ، ولم يكن يخفى ذلك إلى زمان صاحب

الامل الذي من فرط صداقته يقول بشيعية أبي الفرج الأصبهاني الخبيث ، كما

قدمنا ذلك في ذيل ترجمته ، ثم نقل كلام السروي ، وما ذكره العلامة

الطباطبائي في رجاله ، وقال بعده . وقد وافق في جميع ما ذكر خاله العلامة

المعظم عليه ، من نهاية حسن ظنه به وبكلامه ، انتهى ( 1 ) .

وفيه مواضع للنظر :

أما أولا : فلان كتاب الدعائم كله في فقه الإمامية ، وفروعها وأحكامها ،

مستدلا عليها بأخبار أهل البيت عليهم السلام ، على أحسن نظم وترتيب ، بل

ليس في أيدينا من علماء تلك الاعصار ما يشبهه في الوضع والتنقيح ، مفتتحا

بمسائل في الإمامة وشروطها ، وفضائل الأئمة عليهم السلام ووصاياهم ،

وشرح عدم جواز أخذ الاحكام الدينية عن غيرهم ، كسائر كتب أصحابنا في

هذا الباب ، وما ذكره من إظهار الميل في كتبه إنما هو في مثل كتاب الراغب

الأصبهاني وأضرابه ، ممن يظهر من بعض كلماتهم وأسلوبهم ميلهم إلى التشيع ،

وأين هذا من كتاب بني أساسه على التشيع ، وعلى ما ذكره يفتح باب عظيم

( 1 ) روضات الجنات 8 : 149 .