خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

25 - كتاب دعائم الاسلام

وفيه تأييد لما استظهرناه ، وطبقته تقرب من عصر القاضي ، فإن موت

القاضي كان في شهر رجب سنة 363 ه‍ . ق بمصر .

ومنها ما رواه في ذكر العقايق ، وعن رسول الله صلى الله عليه وآله ، أنه نهى

عن أربع كنى - إلى أن قال - وأبي القاسم إذا كان الاسم محمدا ، نهى عن ذلك

سائر الناس ورخص فيه لعلي عليه السلام ، وقال : ( المهدي من ولدي ،

يضاهي اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ) ( 1 ) .

ومنها مطابقة كثير من متون أخباره لما في الجعفريات ، بحيث تطمئن

النفس أخذها منها ، وقد عرفت أن سند أخبارها ينتهى إلى موسى بن جعفر

عليهما السلام ، وحاله عند الإسماعيلية يعرف مما تقدم ، وفي عصرنا هذا يأتون

من هذه الطائفة من بلاد الهند إلى زيارة أمير المؤمنين ، وأبي عبد الله عليهما

السلام ، وينزلون بغداد ، ويسيرون منه إلى كربلاء ولا يمرون إلى بلد الكاظم

عليه السلام ، بل تواتر عنهم أن طاغوتهم حرم عليهم النظر إلى قبته المباركة من

بعيد ، بل حدثني جماعة أنهم يسبونه نعوذ بالله من الخسران .

ومن ذلك حله ظهر أن ما ذكره صاحب المقابس من النظر فيما ذكره

السروي في محله ، وأن احتمال كونه من الإسماعيلية بمكان من الوهن ( 2 ) .

الرابع : فيما ذكره صاحب المقابس وهو قوله : إلا أنه مع ذلك خالف فيه

الأصحاب في جملة من الاحكام المعلومة عندهم ، بل بعض ضروريات

مذهبهم كحلية المتعة . . . إلى آخره ( 3 ) .

قلت : ما ذكره حق ، فقد خالف القوم في جملة من المواضع في فروع

الاحكام ، إلا أنه معذور في ذلك من وجوه :

( 1 ) دعائم الاسلام 2 : 188 حديت 683 . ( 2 ) مقابس الأنوار : 66 . ( 3 ) مقابس الأنوار : 66 .