خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

25 - كتاب دعائم الاسلام

دائرة الموحدين ، والمليين ، وأتباع النبيين ، انتهى ( 1 ) .

ولعله لذلك لم يتعرض شيخ الطائفة رحمه الله في كتاب الغيبة لابطال

مذهبهم ، كما تعرض لابطال مذهب الكيسانية ، والناووسية ، والواقفية ،

والفطحية ، وغيرها ، لظهور فساد مذهبهم عند جميع فرق المسلمين .

ومن ذلك كله ظهر أن نسبة هذا العالم الجليل ، صاحب هذا المؤلف

الشريف إلى هذا المذهب السخيف ، افتراء عظيم .

وأما ثالثا . فلان لأرباب هذا المذهب ودعاته قواعد واصطلاحات

ورموزا وإشارات ، لا أثر لها في هذا الكتاب ، ولا إشارة فيه إليها ، فعندهم أنه

لابد في كل عصر من سبعة ، بهم يقتدون ، وبهم يؤمنون ، وبهم يهتدون ، وهم

متفاوتون في الرتب . إمام يؤدي عن الله وهو غاية الأدلة إلى دين الله . وحجة

يؤدي عن الامام يحمل علمه . وذو مصة يمص العلم من الحجة أي يأخذه

منه ، فهذه ثلاثة . وأبواب وهم الدعاة : فداع أكبر هو رابعهم ، يرفع درجات

المؤمنين . وداع مأذون يأخذ العهود على الطالبين من أهل الظاهر ، فيدخلهم في

ذمة الامام ، ويفتح لهم باب العلم والمعرفة وهو خامسهم . ومكلب قد ارتفعت

درجته في الدين ، ولكن لم يؤذن له في الدعوة ، بل في الاحتجاج على الناس ،

فهو يحتج ويرغب إلى الداعي ، ككلب الصائد ، حتى إذا احتج على أحد من

أهل الظاهر ، وكسر عليه مذهبه بحيث رغب عنه ، وطلب الحق ، أداه المكلب

إلى الداعي المأذون ليأخذ عليه العهود ، وإنما سمي مكتبا لان مثله مثل

الجارح يحبس الصيد على الصائد ، على ما قاله تعالى : ( وما علمتم من

الجوارح مكلبين ) ( 2 ) وهو سادسهم . ومؤمن يتبع الداعي ، وهو الذي أخذ

عليه العهد ، وآمن وأيقن بالعهد ، ودخل في ذمة الامام وحزبه وهو سابعهم .

( 1 ) روضات الجنات 8 : 71 . ( 2 ) المائدة : 5 : 4 .