خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٧٢

6 - أصل زيد النرسي

ابن الوليد أيضا ، وتابعه على ذلك الصدوق ، وأبو العباس بن نوح ، بل الشيخ ،

والنجاشي أيضا .

وهذا الاستثناء لا يختص به ، بل المستثنى من ذلك الكتاب جماعة ،

وليس جميع المستثنين وضعة للحديث ، بل منهم المجهول الحال ، والمجهول

الاسم ، والضعيف بغير الوضع ، بل الثقة على أصح الأقوال : كالعبيدي ،

واللؤلؤي ، فلعل الوجه في استثناء غير الصدوق وشيخه ابن الوليد جهالة محمد

ابن موسى ، أو ضعفه من غير سبب الوضع ، والموافقة لهما في الاستثناء لا تقتضي

الاتفاق في التعليل ، فلا يلزم من استثناء من وافقهما ضعف محمد بن موسى

عنده ، فضلا عن كونه وضاعا ، وقد بان لك بما ذكرنا مفصلا اندفاع

الاعتراضين بأبلغ الوجوه ( 1 ) .

قلت : وروى جعفر بن قولويه رحمه الله في كامل الزيارة ، عن أبيه وأخيه علي

ابن محمد وعلي بن الحسين كلهم ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ،

عن زيد النرسي ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، قال : ( من زار ابني هذا

- وأومى إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام - فله الجنة ) ( 2 ) والخبر موجود في الأصل .

ومنه يعلم أن علي بن بابويه والد الصدوق ، يروي أصل النرسي كما مر

أنه يروي أصل الزراد ، ويظهر منه أن أصل نسبة اعتقاد وضعهما إلى الصدوق

تبعا لشيخه ضعيف ، أو رجع عنه بعد ما ذكره في فهرسته ، فإن والده شيخ

القميين ، وفقيههم ( 3 ) وثقتهم ، والذي خاطبه الإمام العسكري عليه السلام

بقوله - في توقيعه - : " يا شيخي ومعتمدي " ( 4 ) يروي الأصل المذكور وولده يعتقد

( 1 ) الفوائد الرجالية ( رجال السيد بحر العلوم ) : 2 : 360 . ( 2 ) كامل الزيارات : 306 الحديث 10 ، وأنظر الأصول الستة عشر : 52 . ( 3 ) لم ترد في المخطوطة ، بل في الحجرية . ( 4 ) انظر مقدمة الإمامة والتبصرة تحقيق السيد الجلالي 58 .