خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٦٧

6 - أصل زيد النرسي

الحسن بن الوليد ، وكان يقول : هما موضوعان ، وكذلك كتاب خالد بن

عبد الله بن سدير ، وكان يقول : وضع هذه الأصول محمد بن موسى الهمداني .

قال الشيخ طاب ثراه : وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه ( 1 ) .

وفي هذا الكلام ( 2 ) تخطئة ظاهرة للصدوق وشيخه ، في حكمهما بأن أصل

زيد النرسي من موضوعات محمد بن موسى الهمداني ، فإنه متى صحت رواية

ابن أبي عمير إياه عن صاحبه ، امتنع إسناد وضعه إلى الهمداني ، المتأخر العصر

عن زمن الراوي والمروي عنه .

وأما النجاشي - وهو أبو عذرة هذا الامر ، وسابق حلبته كما يعلم من

كتابه ، الذي لا نظير له في فن الرجال - فقد عرفت مما نقلناه عنه روايته لهذا

الأصل - في الحسن كالصحيح ، بل الصحيح على الأصح - عن ابن أبي

عمير ، عن صاحب الأصل ( 3 ) .

وقد روى أصل زيد الزراد : عن المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه وعلي

ابن بابويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن أبي

عمير ، عن زيد الزراد ( 4 ) ، ورجال هذا الطريق وجوه الأصحاب ومشايخهم ،

وليس فيه من توقف في شأنه ، سوى العبيدي والصحيح توثيقه .

وقد اكتفى النجاشي بذكر هذين الطريقين ، ولم يتعرض لحكاية الوضع

في شئ من الأصلين ، بل أعرض عنها صفحا ، وطوى عنها كشحا ، تنبيها على

غاية فسادها ، مع دلالة الاستناد الصحيح المتصل على بطلانها ، وفي كلامه

السابق دلالة على أن أصل زيد النرسي من جملة الأصول المشهورة ، المتلقاة

( 1 ) فهرست الشيخ : 71 / 290 . ( 2 ) في المخطوط والحجرية : الكتاب ، وفي حاشية المخطوط استظهار : الكلام ، وكذا المصدر ، وهو الصحيح ( 3 ) رجال النجاشي : 174 / 460 . ( 4 ) رجال النجاشي : 175 / 461 .