خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٦٣

6 - أصل زيد النرسي

وفي البحار طريق آخر إلى كتاب زيد النرسي ، ذكر أنه وجده في مفتتح

النسخة التي وقعت إليه ، وهي النسخة التي أخرج منها أخبار الكتاب ،

والطريق هكذا : حدثنا الشيخ أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري - أيده .

الله - قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا

جعفر بن عبد الله العلوي أبو عبد الله المحمدي ، قال : حدثنا محمد بن أبي

عمير ، عن زيد النرسي ( 1 ) .

وإنما أوردنا هذه الطرق ، تنبيها على اشتهار الأصل المذكور فيما بين

الأصحاب واعتباره عندهم ، كغيره من الأصول المعتمدة المعول عليها ، فإن

بعضا حاول اسقاط هذا الأصل ، والطعن في من رواه .

واعترض أولا : بجهالة زيد النرسي ، إذ لم ينص عليه علماء الرجال

بمدح ، ولا قدح .

وثانيا : بأن الكتاب المنسوب إليه مطعون فيه ، فإن الشيخ قدس سره

حكى في الفهرست ، عن ابن بابويه قدس سره : أنه لم يرو أصل زيد النرسي ،

ولا أصل زيد الزراد ، وأنه حكى في فهرسته ، عن شيخه محمد بن الحسن بن

الوليد : أنه لم يرو هذين الأصلين ، بل كان يقول : هما موضوعان ، وكذلك

كتاب خالد بن عبد الله بن سدير ، وأن واضع هذه الأصول محمد بن موسى

الهمداني ( 2 ) ، المعروف بالسمان .

والجواب عن ذلك : إن رواية ابن أبي عمير لهذا الأصل تدل على

صحته ، واعتباره ، والوثوق بمن رواه ، فإن المستفاد من تتبع الحديث ، وكتب

الرجال بلوغه الغاية في الثقة ، والعدالة ، والورع ، والضبط ، والتحذر عن

التخليط ، والرواية عن الضعفاء والمجاهيل ، ولذا ترى أن الأصحاب يسكنون

( 1 ) بحار الأنوار 1 : 43 . ( 2 ) الفهرست : 71 / 290 .