خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٥١

3 - أصل زيد الزراد

ويقول : لعل مراده أن الكشي ذكره في سند رواية استند إليها ولم يطعن فيه

قلت : لو أراد هذا ، لكفى الاستناد إليه ولم يحتج إلى ضميمة عدم الطعن ( 1 )

انتهى ما أردنا نقله بطوله لكثرة فائدته هنا ، وفي الكتب الآتية ، ويأتي في النرسي

كلام للسيد الطباطبائي قدس سره يقرب من ذلك .

السادس . إنه من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، وسنذكر إن شاء الله

تعالى أن ابن عقدة وثق أربعة آلاف منهم ، وألف فيهم كتابا ، وأسند إلى كل

واحد منهم خبرا أخرجه فيه ، ومن البعيد أن لا يذكره فيه وهو صاحب

الأصل المعروف .

السابع : إن في مجموعة عندي كلها بخط الشيخ الجليل محمد بن علي

الجباعي ، نقلها ( 2 ) كلها من خط الشيخ الشهيد رحمه الله وفيها أوراق أخرج فيها

أحاديث مختصرة ، اختارها من الأصول التي كانت عنده ، مثل كتاب الصلاة

للحسين بن سعيد ، وكتاب إسحاق بن عمار ، وكتاب معاذ بن ثابت ، وكتاب

علي بن إسماعيل الميثمي ، وكتاب معاوية بن حكيم ، وكتاب إبراهيم بن محمد

الأشعري ، وكتاب الفضل بن محمد الأشعري ، وكتاب زيد الزراد وهو آخر ما

نقله منه ، وفي آخره - بخط الجباعي - : قال ابن مكي يعني الشهيد قدس

سره : أكثر هذه مقروءة على الشيخ أبي جعفر الطوسي رحمه الله . ولولا اعتبار

الكتاب ( 3 ) ، وعدم اعتنائه بما نسب إليه من الوضع ، لما أخرج منه ، ولما نسبه

إلى زيد ، ولما سلكه في عداد كتب المشايخ ، وأعاظم الرواة ، ولو دخل في الأكثر

المقروء على الشيخ - رحمه الله كما لعله الظاهر - لزاده قوة واعتبارا .

الثامن : إن أخبار هذا الكتاب كلها سديدة متينة ، ليس فيها ما يوهم الجبر ،

والغلو ، والتفويض ، وموافقة العامة ، وجملة من متونها ومضمونها موجودة في

( 1 ) إلى هنا إنتهى كلام المحقق الكاظمي رحمه الله في عدته : 27 / أ . ( 2 ) في المخطوط والحجرية . نقل . ( 3 ) هنا وردت زيادة في الحجرية هي : عند الشهيد .