خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٤٩

3 - أصل زيد الزراد

معتمدا معولا عليه عند الأصحاب .

الخامس : إن النجاشي - وهو المقدم في هذا الفن - ذكره ولم يطعن عليه ،

وذكر كتابه والطريق إليه ، والذي عليه المحققون أن هذا ينبئ عن مدح

عظيم .

قال السيد المحقق الكاظمي قدس سره في عدته - في جملة كلام له - :

وهنا دقيقة غفل عنها أكثر الناس ، وهي أنهم إذا أرادوا أن يعرفوا حال راو من

الرواة عمدوا إلى كتب الرجال ، فما وثقه أهل الرجال أو مدحوه حكموا بوثاقته

ومدحه ، وما ضعفوه أو قدحوه حكموا بضعفه وقدحه ، و ( ما ) ( 1 ) لم يتعرضوا له

بمدح ولا قدح حسبوه في عداد المجاهيل ، وعدوا الرواية بمكانه مجهولة ،

وأسقطوها عن الاعتبار ، إلا أن ينضم إليها ما يقومها ، وعلى هذا بنى العلامة

المجلسي قدس سره أمره في الوجيزة .

وأصحاب التحقيق : إن عد الرجل في جملة أصحاب الأئمة عليهم

السلام والرواة عنهم وحملة أخبارهم ، مما يدل على كونه إماميا ، ويفيده نوعا من

المدح .

أما الأول : فلما مر في الفائدة ، من جريان عادة أهل الرجال على عدم

التعرض لبيان مذهب الراوي ، إذا لم يعرف منه إلا المذهب ، إلا أن يكون محل

ريبة ، وأنهم متى عثروا منه على وصمة ، أو انحراف ، نادوا عليه بذلك وشهروه

ليعرف ، وخاصة في الأصول الأربع ( 2 ) .

أتراهم جهلوا حال المسكوت عنه ( 3 ) ، ونحن نعلم فيما لا يحصى أنهم

( 1 ) لم ترد في المخطوطة . ( 2 ) ورد هنا زيادة في الحجرية وقد أشير إلى زيادتها في المخطوطة وهي : أي رجال الكشي والنجاشي ورجال الشيخ والفهرست . ( 3 ) ( عنه ) لم ترد في المخطوطة .