خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٢٤

1 - كتاب الجعفريات

الأصول المشهورة ، بل ولا المعتبرة ، ولم يحكم أحد بصحته من أصحابنا ، بل لم

تتواتر نسبته إلى مصنفه ، بل ولم تصح على وجه تطمئن النفس بها ، ولذا لم ينقل

عنه الحر في الوسائل ، ولا المجلسي في البحار ، مع شدة حرصهما - خصوصا

الثاني - على كتب الحديث ، ومن البعيد عدم عثورهما عليه ، والشيخ

والنجاشي ، وإن ذكرا أن مصنفه من أصحاب الكتب ، إلا أنهما لم يذكرا الكتاب

المزبور بعبارة تشعر بتعيينه ، ومع ذلك فإن تتبعه وتتبع كتب الأصول يعطيان

أنه ليس جاريا على منوالها ، فإن أكثره بخلافها ، وإنما تطابق روايته في الا كثر

رواية العامة . . . إلى آخر ( 1 ) ، انتهى موضع الحاجة ، وفيه مواقع للنظر بل

التعجب .

أما أولا : فقوله رحمه الله : " ضعيف ( 2 ) سندا " ، فإن الكتاب على ما زعمه

لمحمد بن الأشعث ، وهو ثقة من أصحابنا ، كما في رجال النجاشي

والخلاصة ( 3 ) والطريق إليه صحيح ، كما عرفت .

والحق الذي لا مرية فيه أنه لإسماعيل بن موسى بن جعفر عليهما السلام

كما عرفت سابقا ، وإنما وصل إلى محمد بن محمد بن الأشعث بتوسط ابنه

موسى ، ومنه انتشر هذا الكتاب ، وعرف بالأشعثيات .

ويعرف جلالة قدر إسماعيل وعلو مقامه - مضافا إلى التأمل ( فيما ) ( 4 ) في

ترجمته - ما ذكره الكشي في ترجمة صفوان بن يحيى ، أنه مات في سنة عشر ومائتين

بالمدينة ، وبعث إليه أبو جعفر عليه السلام بحنوطه وكفنه ، وأمر إسماعيل بن

موسى عليه السلام بالصلاة عليه ( 5 ) .

( 1 ) جواهر الكلام 21 : 397 - 398 . ( 2 ) كذا في المخطوط والحجرية ، ولكن هناك في الحجرية استظهار : الضعيف . ( 3 ) رجال النجاشي : 379 / ( 1031 ورجال العلامة 161 / 152 . ( 4 ) كذا ، وفي الحجرية وردت ك‍ : نسخة بدل . ( 5 ) رجال الكشي 2 : 792 / 961 .