أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٨٠

المحراب ، فلم يجد ذلك ولا أثر ، مع قوة الداعي الذي كان يدعو إلى أبي بكر ،

ويمهد له قاعدة الامر ، وتقرر حاله في نفوس الناس ، ومن اتبعه على ذلك من

أعيان المهاجرين ، والأنصار ( 84 ) ، ولما ساعد على ذلك من الحظ الفلكي ، والامر

السمائي الذي جمع عليه القلوب والأهواء .

فكانت هذه الحال عند علي أعظم من كل عظيم ، وهي الطامة الكبرى ،

والمصيبة العظمى ، ولم ينسبها إلا إلى عائشة وحدها ، ولا علق الامر الواقع إلا

بها ، فدعا عليها في خلواته وبين خواصه ، وتظلم إلى الله منها ، وجرى له في

تخلفه عن البيعة ما هو مشهور حتى بايع ( 85 ) .

وكان يبلغه وفاطمة عنها كل ما يكرهانه منذ مات رسول الله ، إلى أن

توفيت فاطمة وهما صابران على مضض ورمض ، واستظهرت بولاية أبيها

واستطالت وعظم شأنها ، وانخذل علي وفاطمة ، وقهرا .

وأخذت فدك ، وخرجت فاطمة تجادل في ذلك مرارا ، فلمتظفر

بشئ ( 86 ) ، وفي ذلك تبلغها النساء الداخلات والخارجات عن عائشة كل كلام

يسوءها ويبلغن عائشة عنها وعن بعلها مثل ذلك إلا أنه شتان ما بين الحالتين ،

وبعد ما بين الفريقين ، هذه غالبة ، وهذه مغلوبة ، وهذه آمرة ، وهذه مأمورة ،

وظهر التشفي والشماتة ولا شئ أعظم مرارة ومشقة من شماتة العدو !

فقلت له - ره - : أفتقول أنت : إن عائشة عينت أباها للصلاة ورسول

الله صلى الله عليه وآله لم يعينه ؟ !

( 84 ) راجع : عبد الله بن سبأ ، السقيفة ، تجد تفصيلا وافيا هناك . ( 85 ) راجع : عبد الله بن سبأ ، ص 43 56 . ( 86 ) راجع طبقات ابن سعد ج 2 ق 2 / 86 ط . أوروبا ، ( باب ذكر ميراث رسول الله ) ، وصحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة خبير 3 38 ، وصحيح مسلم باب قول رسول الله ( نحن لا نورث ما تركناه صدقة ) 1 / 72 و 3 / 153 ، والطبري بعد ايراد السقيفة ، وابن كثير 6 / 285 - 286 ، وابن عبد ربه 3 / 64 ، ومسند أحمد 1 / 4 و 9 و 10 و 14 ، و 2 / 353 .