أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٧٦

كان بين الابنة وبين المرأة كدر وشنآن ، وهذا لابد منه ، لان الزوجة تنفس

عليها ميل الأب ، والبنت تكره ميل أبيها إلى امرأة غريبة ، كالضرة لامها ، بل

هي ضرة على الحقيقة وإن كانت الام ميتة ، ولأنا لو قدرنا الام حية لكانت

العداوة مضطرمة ، متسعرة ، فإذا كانت قد ماتت ، ورثت ابنتها تلك

العداوة . .

ثم اتفق أن رسول الله مال إليها وأحبها ، فازداد ما عند فاطمة بحسب

زيادة ميله .

وأكرم رسول الله فاطمة إكراما عظيما أكثر مما كان الناس يظنونه ، وأكثر

من إكرام الرجال لبناتهم ، حتى خرج بها عن حد حب الآباء للأولاد ، فقال

بمحضر الخاص والعام مرارا لا مرة واحدة ، في مقامات مختلفة لا في مقام

واحد : إنها سيدة نساء العالمين ( 72 ) ، وإنها عديلة مريم بنت عمران ( 73 ) ، وإنها

إذا مرت في الموقف ، نادى منادى من جهة العرش ، يا أهل الموقف ! غضوا

أبصاركم لتعبر فاطمة بنت محمد ( 74 ) . وهذا من الأحاديث الصحيحة ، وليس

من الأحاديث المستضعفة ، وإن إنكاحه عليا إياها ما كان إلا بعدما أنكحه

الله تعالى إياها في السماء ، بشهادة الملائكة ( 75 ) ، وكم قال - لا مرة - : " يؤذيني ما

يؤذيها ، ويغضبني ما يغضبها " ( 76 ) ، و " إنها بضعة مني . يريبني ما يريبها " ( 77 ) .

فكان هذا وأمثاله يوجب زيادة الضغن عند الزوجة ، حسب زيادة هذا

( 72 ) كنز العمال 6 / 219 الحديث 3853 ( عن عائشة ) ، والحديث 3854 ( ش ع عبد الرحمن ابن أبي ليلى ) . ( 73 ) الكنز 6 / 219 ، الحديث 3845 ، و 3855 . ( 74 ) المستدرك 3 / 153 و 156 والكنز 6 / 218 ، 3830 ، و 3831 و 3832 . ( 75 ) المستدرك 3 / 158 - 159 ، والكنز 6 / 218 الحديث 3834 عن المسور بن مخرمة ، و 3836 عن ابن الزبير ، وص 219 الحديث 3864 . ( 76 ) والترمذي 13 / 246 في فضل فاطمة . ( 77 ) الكنز 6 / 220 الحديث 3866 ، وراجع ترجمة خديجة وفاطمة في الطبقات 8 ، والاستيعاب وأسد الغابة والإصابة ، وخلاصة تذهيب الكمال ، وحلية أبي نعيم .