أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٧٢

( فخانتاهما ) في تفسير الطبري عن ابن عباس ، قال :

" ما بغت امرأة نبي قط . فخانتهما ، قال : في الدين " .

وكانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما فكانت امرأة نوح تطلع على سر

نوح ، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به فكان ذلك من

أمرها . وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطا أحد أخبرت به أهل المدينة ممن

يعمل السوء " .

( فلم يغنيا عنهما ) في تفسير الطبري عن سعيد بن جبير :

( لم يغن نوح ولوط عن امرأتيهما من الله لما عاقبهما على خيانتهما زوجيهما

شيئا ، ولم ينفعهما أن كان زوجاهما نبيين ) ( 60 ) .

( أحصنت فرجها ) .

قال الراغب في المفردات :

" المحصنة إما بعفتها أو تزوجها أو بمانع من شرفها وحريتها " .

قال السيد قطب في تفسيره :

( الحادث الذي نزل بشأنه صدر هذه السورة هو واحد من تلك الأمثلة

التي كانت تقع في حياة الرسول صلى الله عليه وآله ، وفي حياة أزواجه ) .

( وبمناسبة هذا الحادث وما ورد فيه من توجيهات ، وبخاصة دعوة

الزوجين المتأمرتين فيه إلى التوبة ، اعقبه في السورة دعوة إلى التوبة والى قيام

أصحاب البيوت على بيوتهم بالتربية ، ووقاية أنفسهم وأهليهم من النار ، كما

ورد مشهد للكافرين في هذه النار ، واختتمت السورة بالحديث عن امرأة نوح

وامرأة لوط كمثل للكفر في بيت مؤمن . وعن امرأة فرعون كمثل للايمان في

بيت كافر . وكذلك عن مريم ابنة عمران التي تظهرت فتلقت النفخة من

روح الله وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ) .

قال المؤلف :

( 60 ) في تفسير الطبري " أزواجهما شيئا ولم ينفعهما أن كانت أزواجهما أنبياء " وهو خطأ .