أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٤٩

ذلك الأخبار السابقة .

ولا عجب من ذلك ، فإن المرأة إنسانة تحتاج الحياة الزوجية إلى جنب

حاجاتها المعيشية الأخرى . ولم يكن من المعيب على المرأة المسلمة أن تظهر هذه

الحاجة إلى نبيها دون غيره ، ويتضح ذلك في خبر المرأة التي عرضت نفسها على

النبي ( ص ) وقالت : إني وهبت نفسي ، فقامت طويلا . فقال رجل : زوجنيها

إن لم تكن لك بها حاجة ، فقال النبي : هل عندك من شئ تصدقها ؟ قال :

ما عندي إلا إزاري ! فقال : إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك ، التمس

شيئا . فقال : ما أجد شيئا . فقال التمس ولو خاتما من حديد ، فلم يجد .

فقال : أمعك من القرآن شئ ؟ قال : نعم ، سورة كذا وسورة كذا وسماها ،

فقال : زوجتك بما معك من القرآن

* * *

وهكذا يتضح لنا بجلاء وجوه الحكمة في تزوج الرسول صلى الله عليه وآله ببضع

عشر امرأة مؤمنة ، غير أن أحاديث أم المؤمنين عائشة التي سبق إيراد بعضها

ونورد بعضا منها في البحث الآتي وبعضها الآخر في المجلد الثاني إن شاء الله

تعالى . إن تلكم الأحاديث من أم المؤمنين عائشة هي التي شوشت تلكم الاخبار

فإنها تلقي في الذهن أن تعدد الزوجات من قبل الرسول صلى الله عليه وآله كان استجابة

منه لهوى النفس - معاذ الله - فإن أصحاب الصحاح والسنن من الأحاديث رووا

عنها - مثلا - أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله بعدما نزل قوله تعالى : ( ترجي من

تشاء وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ) قالت :

والله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .

إننا نرى أن أم المؤمنين عائشة يمكن أن تتحدث بمثل هذا الحديث بعد

عصر رسول الله صلى الله عليه وآله وفي حكومة الخلفاء وحين كانت المتحدثة الرسمية

للحكومة ، أما أن تخاطب الرسول صلى الله عليه وآله وتقول له في عصر حكومته في المدينة :

( ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك ) لا يمكن أن يقع ذلك ، لان في هذا

القول طعنا بمنشأ الوحي إذ أن منشأه هوى نفس الرسول صلى الله عليه وآله - معاذ الله - ،