أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

ما أحسب صحابيا إلا وفي اجتهاده نظر إلا " عليا " فقد كان في اجتهاده

أمة وحده . أقول ذلك وأشهد به في كل ما عرض أمامه من الاحداث السياسية

في الاسلام :

اجتهد عمر في الخلافة فألبس أبا بكر رداءها ، واحتج لذلك بأنه أراد درء

الفتنة ، ثم تحمل مسؤوليتها ، من بعده . واعترف هو بهذا الذي صنع في أكثر

من موضع ( 17 ) وحين عرض بعض الصحابة مبايعة ابنه عبد الله بن عمر من

بعده قال :

بحسب آل عمر أن يحاسب منهم رجل واحد ويسأل عن أمر أمة محمد .

أما " علي " فإنه أقام الحجة على الشيخين حين كان منصرفا إلى ما هو

أعظم من ذلك وهو تجهيز رسول الله ( ص ) في بيته فلزمت الحجة أبا بكر

وعمر بما اجتهدا فيه دون علي ، وصار علي صاحب حق فيما أخذ به دونهما .

واجتهد " عبد الرحمن بن عوف " في انتخاب أحد الرجلين علي وعثمان

للخلافة وذلك من بين الستة الذين اختارهم عمر ، فقرأ على علي فعثمان نص

العهد والميثاق ، وبدأ بعلي لعله يعرفها اللماحون فقبل " علي " من العهد والميثاق

ما تستطيعه طاقته البشرية بين يدي الله ورسوله وما تطمئن له نفسه . وقبل

عثمان نص العهد والميثاق بما تستطيعه نفسه وبما لا تستطيعه حتى لا تفلت

الخلافة من يده .

فكان " علي " فيما ارتضاه لنفسه من ميثاق ابن عوف أحرص على الله

ورسوله ومصلحة المسلمين من حرصه على منصب الخلافة ، وكان " عثمان "

أحرص على ذلك المنصب من حرصه على ما سواه . والله أعلم ، إن كان على

يقين مما ألزم به نفسه من حجة أو كان الامر داخل عليه إدخالا ، فإن ذلك من

أفعال القلوب التي ينبغي ألا نحكم عليها ، ونكتفي منها بالظاهر دون

( 17 ) جاء في " صحيح البخاري " : كان بيعة أبي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها .