أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

وقد يكون من حق الصحابة أن يخطئوا ، فكل إنسان كائنا من كان

من حقه أن يصيب وأن يخطئ في الأمور الظنية ما دام يجتهد اجتهاده

الخاص ، ولكن ليس من حق الباحثين أن يلغوا عقولهم وتفكيرهم المنطقي ،

أو أن يتصاغروا أمام الشخصيات الكبرى فيخفوا كلمة الحق ، وكذلك ليس

من حقهم أن يضعوا اجتهاد المخطئ واجتهاد المصيب في درجة واحدة من

القبول والامتناع ، بل يجب علينا أن نتثبت من ذلك كل التثبت .

ولن يضير أم المؤمنين أن تجتهد وتخطئ ما دام هذا الحق مشروعا لكل

من بلغ درجة الاجتهاد وما دام كل مجتهد محاسبا على اجتهاده بين يدي الله

سبحانه ، ولكن الضائر حقا في نظر المنهج العلمي الحديث أن نقف نحن

من علي وعائشة موقف المتحامل المغرض ، وأن نضعهما في منزلة واحدة من

العدالة ، وأن نسوي بين من اجتهد وأصاب وهو علي رضي الله عنه ومن

اجتهد وأخطأ وهو عائشة ، أو معاوية ، أو غيرهما من الصحابة المتحاملين

على الإمام علي .

لقد كان علي رضي الله عنه أمة وحده ، لا لمحض كونه باب مدينة العلم ،

ولا لكونه وصي محمد عليه السلام ، ولا لزرابة لسانه ، أو قوة جنابة ، وشجاعته

في الحق ، وإرسائه قواعد هذا الدين الحنيف ليس غير ، ولكن لشئ خطير هو

مناط ذلك كله ، ألا وهو مراقبة الله سبحانه في جميع أقواله وأفعاله وحركاته

وسكناته ، حتى لقد كان يضيق على نفسه ويشق عليها من أجل تحقيق

المصلحة العامة للمسلمين وإثياره دنياهم ومصلحتهم على دنياه ومصلحته ،

ولو كان في ذلك أشد الضيق على نفسه .

ولقد كان في خلافته مثلا أعلى ، نزاهة في الطعمة ، وعدالة في الاحكام ،

وعزوفا عن الدنيا .

سعى غيره إلى الخلافة ، وسعت الخلافة إليه ، وآثره غيره مصلحة نفسه

ومصلحة أقاربه ، وآثر هو مصلحة المسلمين على نفسه وعلى أقاربه ( ويؤثرون