أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

وأن هذه سنة الله في خلقه ، ( ولن تجد لسنة الله تبديلا ) ( 6 ) .

كل هذا يدلنا دلالة قاطعة على أن جلال الاسلام في مبادئه ومثله وليس

في أشخاصه . وأن جلالة الاسلام لا يتأثر بالاشخاص مهما واطأوا على تأييده

أو تواطأوا على هدمه .

أقول : ولو أن أهل الأرض جميعا ومثلهم معهم أجمعوا على حرب

الاسلام ومناصبته العداء ما نقصوه شيئا من جلاله ، ولو أن أهل الأرض جميعا

ومثلهم معهم اعتنقوا مبادئه ما زادوه جلالا على جلاله . فسر هذا الاسلام في

مبادئه المثالية ، وسر هذه المبادئ مشخص في ذات المبادئ نفسها وليس في

الاشخاص . وهذه لفتة لا يدركها إلا الراسخون في العلم .

ومن ثم فإنه لا يضير الاسلام بحال من الأحوال أن يعرض الصحابة

للنقد ، وأن يتناول الباحثون أقوالهم وسير حياتهم وسلوكهم بالتنفيذ

والتحليل . بل إن الاسلام الذي وضع مبادئ العدالة في الاحكام ومبادئ

المساواة بين الاشخاص يبيح ذلك النقد وذلك التحليل ، بل يحث عليه ويأمر

به ما دام ذلك النقد قصد به السعي وراء الحقيقة والدعوة إلى الطريق السوي .

وما لنا نذهب بعيدا عن هذا الذي نقصد إليه ونتوخاه !

وقد رسم لنا المصلح الأكبر محمد عليه السلام هذا المنهاج العادل في

الحكم على الناس جميعا ، حين حثنا بطريق مباشر وغير مباشر [ على ] أن

نستمسك بكلمة الحق لذاة دون مراعاة للاشخاص ، وأن ننصر الحق وإن

كان في جانب الضعيف الحقير ، وأن نكيد للباطل وإن كان في جانب القوي

العظيم ، وأن لا نفرق بين الشريف والوضيع في تنفيذ حدود الله تعالى : وقد

جاء في الأحاديث الصحيحة أن أسامة بن زيد وهو حب رسول الله وابن

حبه استشفع عنده في امرأة من اشراف قريش سرقت ، ولكن المصلح الأكبر

أبى أن يعطل حكم الله فيها ، وأرسل قالته المشهورة الخالدة :

( 6 ) سورة الأحزاب الآية 62 .