أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

منهم والموالي ، فكثر ذلك في كل مصر ، وتنافسوا في المنازل والدنيا ، فليس يجئ

أحد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية ، فيروي في عثمان فضيلة أو منقبة

إلا كتب اسمه وقربه وشفعه ، فلبثوا بذلك حينا ، ثم كتب إلى عماله أن

الحديث في عثمان قد كثر ، وفشا في كل مصر ، وفي كل وجه وناحية ، فإذا

جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء

الأولين ، ولا تتركوا خبرا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب إلا وأتوني

بمناقض له في الصحابة فإن هذا أحب إلي وأقر إلى عيني ، وأدحض لحجة أبي

تراب وشيعته ، وأشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرئت كتبه على الناس ،

فرويت أخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها ، وجرى الناس في

رواية ما يجري هذا المجرى حتى أشادوا بذكر ذلك على المنابر ، وألقي إلى

معلمي الكتاتيب ، فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير والواسع ، حتى

رووه وتعلموه كما يتعلمون القرآن ، وحتى علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم

وحشمهم ، فلبثوا بذلك إلى ما شاء الله . . ، فظهرت أحاديث كثيرة

موضوعة ، وبهتان منتشر ، ومضى على ذلك الفقهاء ، والقضاة والولاة . . .

الحديث ( 261 )

وقد روى ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من أكابر المحدثين

وأعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال : إن أكثر الأحاديث الموضوعة

في فضائل الصحابة افتعلت في أيام بني أمية تقربا إليهم بما يظنون أنهم

يرغمون به أنوف بني هاشم ( 262 ) .

وكانت لمعاوية قبل هذا سابقة في الوضع والدس ، ومنها ما روى الطبري

عنه ، أنه لما أيس معاوية من قيس أن يتابعه على أمره ، شق عليه ذلك ، لما

يعرف من حزمه وبأسه ، وأظهر الناس قبله : أن قيس بن سعد قد تابعكم ،

( 261 ) في شرح " من كلام له وقد سأله سائل عن أحاديث البدعة " من شرح النهج 3 / 15 16 ، أورد ابن أبي الحديد الروايتين المرويتين عن ( المدائني ) . ( 262 ) المصدر السابق ، وفجر الاسلام ص 213 .