أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

رضعات كما قال ابن قدامة في بيان عدد الرضعات :

عن عائشة انها قالت : أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن .

فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول

الله صلى الله عليه وآله والامر على ذلك . رواه مسلم ( 235 ) .

وقال ابن راشد في بداية المجتهد :

واتفقوا على أن الرضاع بالجملة يحرم منه ما يحرم من النسب : أعني أن

المرضعة تنزل منزلة الام ، فتحرم على المرضع هي وكل من يحرم على الابن من

قبل أم النسب . واختلفوا من ذلك في مسائل كثيرة القواعد منها تسع :

إحداها : في مقدار المحرم من اللبن . والثانية : في سن الرضاع . الثالثة : في

حال المرضع في ذلك الوقت عند من يشترط للرضاع المحرم وقتا خاصا .

والرابعة : هل يعتبر فيه وصوله برضاع والتقام الثدي أو لا يعتبر . .

( المسألة الأولى ) : أما ما مقدار المحرم من اللبن ، فان قوما قالوا فيه بعدم

التحديد . . وقالت طائفة : بتحديد القدر المحرم ، وهؤلاء انقسموا

ثلاث فرق ، فقالت طائفة : لا تحرم المصة ولا المصتان . وقالت طائفة : المحرم

خمس رضعات ، وبه قال الشافعي ، وقالت طائفة : عشر رضعات . والسبب

في اختلافهم في هذه المسألة معارضة عموم الكتاب للأحاديث الواردة في

التحديد ومعارضة الأحاديث في ذلك بعضها بعضا .

أحدهما حديث عائشة وما في معناه أنه قال عليه الصلاة والسلام :

" لا تحرم المصة ولا المصتان أو الرضعة والرضعتان " خرجه مسلم من طريق

عائشة ومن طريق أم الفضل ومن طريق ثالث ، وفيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

" لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان " ، وحديث سهلة في سالم أنه قال لها

النبي صلى الله عليه وآله : " أرضعيه خمس رضعات " ، وحديث عائشة في هذا المعنى أيضا ،

قالت : " كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات ثم نسخن بخمس

( 235 ) المغني والشرح الكبير ، كتاب الرضاع ، 9 / 139 ، بيروت 1392 ه‍ .