أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٢٩

حبسته ، ومنه قول الراجز :

سميتها إذ ولدت تموت * والقبر صهر ضامن زميت

والزميت : الوقور .

وفي تفسير الطبري ما موجزه :

كان الرجل من ربيعة أو مضر يشترط على امرأته ، أن تستحيي جارية

وتئد أخرى ، فإذا كانت الجارية التي توأد غدا الرجل أو راح من عند امرأته ،

وقال لها : أنت علي كظهر أمي إن رجعت إليك ولم تئديها ، فتخد لها في الأرض

خدا وترسل إلى نسائها فيجتمعن عندها ثم يتداولنها حتى إذا أبصرته راجعا

دستها في حفرتها ثم سوت عليها التراب ( 18 ) .

وفي تفسير القرطبي والطبري عن قتادة ، قال : كانت الجاهلية يقتل

أحدهم ابنته ، ويغذو كلبه ، فعاتبهم الله على ذلك ، وتوعدهم بقوله : ( وإذا

الموؤودة سئلت ) ( 19 ) .

قال المؤلف :

إنما كانوا يغذون كلبهم لأنه كان ينفعهم في حراسة بيتهم وماشيتهم ،

بينما لم تكن البنت تجلب لأولئك الوائدين نفعا .

وقال أبو الفرج في الأغاني :

وفد قيس بن عاصم على رسول الله صلى الله عليه وآله فسأله بعض الأنصار عما

يتحدث به عنه من الموؤودات التي وأدهن من بناته ، فأخبر أنه ما ولدت له بنت

قط إلا وأدها . ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وآله يحدثه فقال له : كنت أخاف سوء

الأحدوثة والفضيحة في البنات ، فما ولدت لي بنت قط إلا وأدتها ، وما رحمت

منهن موءودة قط إلا بنية لي ولدتها أمها وأنا في سفر فدفعتها أمها إلى أخوالها

فكانت فيهم ، وقدمت سألت عن الحمل ، فأخبرتني المرأة أنها ولدت ولدا

( 18 ) تفسير الطبري 8 / 38 . ط . بولاق في تفسير ( قد خسر الذين . . ) . ( 19 ) ما نقلناه عن القرطبي إلى هنا في تفسيره الجامع ، 19 / 232 - 233 . والخبر الأخير رواه الطبري - أيضا - في تفسير ، 30 / 46 .