أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٢٦

و - تؤوي : تؤوي هنا بمعنى تضم إلى نفسك من تشاء منهن .

ز - الحلم : الحلم في اللغة : الأناة وضبط النفس عند الغضب مع

القدرة ، وفي المصطلح الاسلامي : من أسماء الله الحسنى ، أي لا يعاجل

بالعقوبة ويصفح .

ح - رقيبا : الرقيب في اللغة : الحافظ المراعي ، وفي المصطلح الاسلامي :

من أسماء الله الحسنى ، أي الحافظ الذي لا يغيب عنه شئ .

تفسير الآيات :

إننا نرى أن بعض الآيات ومن ضمنها هذه الآيات نزلت لتخبر عن

انتهاء أمد العمل ببعض الاحكام التي نزلت بوحي غير قرآني ، مثل الآية 65

و 66 من سورة الأنفال التي قال الله فيها : ( إن يكن منكم عشرون صابرون

يغلبوا مائتين . . الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن

منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين . . )

إننا نرى حكم ( إن يكونوا عشرين يغلبوا مائتين ) ، كان قد نزل بوحي

غير قرآني ، ولما انتهى أمد العمل به نزلت الآيتان ليخبر الله في الأولى بهما ، أن

الله كان قد أنزل بوحي غير قرآني أن يغلب عشرون مائتين . وفي الثانية يخبر

سبحانه انتهاء أمد ذلك ، والآن إن يكن منكم مائة يغلبوا مائتين . وكذلك

الشأن في آيات خبر تعدد زوجات الرسول ( ص ) من سورة الأحزاب ، فإن

الله سبحانه أخبر فيها أنه كان قد أحل لخاتم أنبيائه من أتاهن مهورهن من

أقاربه وغيرهن من المؤمنات اللاتي هاجرن معه ، ثم أخبر تعالى أنه أحل له

الزواج بغيرهن من المؤمنات وأحل له امرأة مؤمنة طلبت منه أن يتزوجها

ووهبت له مهرها إن أراد النبي أن يستنكحها . وإن هذا الحكم خاص بالنبي

من دون المؤمنين ، وقد علم الله ، أي عين ما فرض عليهم في أزواجهم وفي

نساء ملكوها بشراء وغيره .

تنحي عنك من تشاء ممن وهبت نفسها لك وتضم إلى نفسك من تشاء