أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

اقتلوهم ثم ارجعوا إلى منازلكم ! ولذلك لما التحم الجيشان في البصرة رمى

مروان طلحة بسهم فقتله .

وإنما تمكنت من تجهيز جيش لجب لمقاتلة علي البرئ من دم عثمان باسم

الطلب بدم عثمان لمكانتها في النفوس ، وطواعية الناس لها ، ومقدرتها السياسية

والخطابية ، وإدراكها ما يؤثر في النفوس .

وأما مقدرتها الخطابية بلاغتها في المحاورات فمن مواردها جوابها لام

سلمة عندما أحرجتها أم سلمة بخطابها الطويل تلومها فيه على خروجها ،

فقالت عائشة في جوابها : " لنعم المطلع مطلعا أصلحت فيه بين فئتين

متناجزتين " . وليت شعري أين كان التناجز لو جلست هي في بيتها ولم

تتجشم الأهوال لإقامة الحرب على علي ؟ ! وأين كانت الفئتان المتناجزتان لو لم

توجدهما هي بخروجها إلى البصرة ؟ !

ومنها قولها لأهل البصرة في المربد عندما اختلفوا بعد خطاب طلحة

والزبير " قتلتموه بعد توبته . . " وهي في هذا القول كما قالت القائلة : رمتني

بدائها وانسلت . فمن قتل عثمان إن لم يكن بنو تيم ألبوا عليه وجلبوا حتى

قتلوه ؟ !

وتفصح بعد هذا عن مكنون خاطرها حين تقول : " وبايعتم ابن أبي

طالب بغير مشورة من الجماعة ابتزازا وغصبا . . ألا وإن عثمان قتل مظلوما

فاطلبوا قتلته ، فإذا ظفرتم بهم فاقتلوهم ، ثم اجعلوا الامر شورى بين الرهط

الذين اختارهم عمر ، ولا يدخل فيهم من شرك في دم عثمان . . " .

إنها بقولها هذا فسخت بيعة علي وأبطلتها ، ثم أعادت الامر شورى بين

من اختارهم عمر على شرط أن لا يكون ممن شرك في دم عثمان .

وإذا عرفنا أن الباقين من أهل الشورى يومذاك هم : طلحة والزبير ، وهما

بريئان من دم عثمان في رأيها ! وعلي وهو المتهم به عندها ! وسعد ، وليس

بالعسير إشراكه في التهمة إذا اقتضى الامر ذلك ، على أنه إن قدر له ان يجتمع

مع طلحة والزبير في الشورى ، فهو واحد في مقابل اثنين . إذا عرفنا هذا عرفنا