أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

فخرجوا على المسلمين كافة ، يكفرونهم ، ويريقون دماءهم ويقطعون السبيل

ويسلبون الامن بما أقاموا من حروب امتد مداها إلى عصر الخلافة العباسية .

وي كأن حرب الجمل لم تقع في فترة قصيرة من الزمن بل امتدت إلى آماد

بعيدة في الدهر .

التحزب والحرب الكلامية :

وكان طبيعيا أن يستتبع ذلك تفريق كلمة المسلمين وانقسامهم إلى شيع

وأحزاب فأصبحوا علوية وعثمانية وخوارج وبكرية إلى غير ذلك من طوائف

متخاصمة تقوم بينها حروب دموية أحيانا وكلامية أخرى ( 279 )

وكان من مجالات حروبهم الكلامية واقعة الجمل نفسها ومن قام بها

ورضي عنها ، فقد قالت الخوارج فيها :

إن عائشة وطلحة والزبير كفروا بمقاتلتهم عليا ، وقالوا : إن عليا كان يوم

ذاك على الحق ولكنه كفر بعد التحكيم ( 280 ) .

ولعنوا عليا في تركه اغتنام أموالهم وسبي ذراريهم ونسائهم ( 281 ) .

وقال فريق من المعتزلة بفسق كلا الفريقين من أصحاب حرب الجمل

وأنهم خالدون مخلدون في النار ( 282 ) .

وقال آخرون منهم : إن أحد الفريقين فاسق لا محالة وأقل درجات

الفريقين أنه لا تقبل شهادته ( 283 ) . وأن لو شهدوا جميعا على باقة بقل لم

( 279 ) راجع كتاب : " العثمانية " للجاحظ ( 155 250 ) ونقده لمعاصره أبي جعفر الإسكافي ، ترجمة ابن أبي الحديد في شرح النهج 2 / 159 . وكذلك أورد ابن أبي الحديد كثيرا من محاربتهم القولية نظما ونثرا في مجلدات شرح النهج . ( 280 ) التبصير 41 والملل والنحل 1 / 185 ، والفصل 4 / 153 ، والفرق بين الفرق 55 56 ويقصدون بالتحكيم تحكيم أبي موسى وعمرو بن العاص بعد واقعة صفين . ( 281 ) الملل 1 / 176 والتبصير 27 والفرق 58 . ( 282 ) التبصير 42 عن عمرو بن عبيد . ( 283 ) الملل 1 / 65 عن واصل بن عطاء ، والفصل لابن حزم 4 / 153 ، والتبصير 41 .