أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ١٩

والباحث إن لم يستطع تذليل هذه العقبة خرج من بحثه عقائديا يدافع

عن عقيدة لا دارسا يبحث عن حقيقة .

ولما أدركت هذه الحقيقة حاولت في بحثي هذا أن لا أنقاد لعواطفي في أم

المؤمنين عائشة ، وتكريمي لها ، كزوج للرسول الأكرم من ناحية ، وألا أجرد

الشخصيات الاسلامية المحترمة ، التي يدور البحث حولها عن فطرة الله التي

فطر الناس عليها من ناحية ثانية كي أستطيع القيام بدراسة موضوعية

لأحاديثها . ولست أزعم أني نجحت في هذه المحاولة ولكني بذلت الجهد في

هذا السبيل ، والحكم لغيري في ذلك والله يعلم أن الذي حداني إلى هذه

الدراسة إنما هو رجاء انتفاع دارسي التاريخ الاسلامي ، ودارسي قرآنه

وأحكامه من هذا البحث ، والله من وراء القصد .

وثانيا : يعترض الباحث فيما إذا وفق إلى ترويض نفسه ، وتذليل العقبة

الآنفة الذكر عقبة أخرى بعدها ، وهي الخوف من تأثير نشر هذه الدراسات

على وحدة كلمة المسلمين ، بعد أن بدأت تظهر في هذا العصر بشائر تألفهم

وتآخيهم نتيجة لبذل المصلحين جهودا كبيرة في سبيل ذلك . وهل يجوز لمن

يغار على مصالح المسلمين أن يبحث اليوم في الماضي السحيق ، وينشر منه ما

يوجب النقد والرد ، ويثير الحفيظة ، وينتج النفرة ؟ ! وإذا كان ذلك مما

لا يستسيغه أحدا ، إذن فليمتنع الجميع عن البحث والتحقيق كي لا يسبب

ذلك عقم جهود المصلحين ، ويؤدي بالمسلمين إلى مالا يحمد عقباه ! .

أما نحن فلا نرى هذا . فإننا حين ندعو الله مخلصين أن يوفق المسلمين

لتلبية نداء المصلحين بنبذ الحزازات وتوحيد الكلمة ، لا نريد ذلك على حساب

العلم والمعرفة ، ونعتقد أن المصلحين أنفسهم أيضا لا يريدونها كذلك ، فإن

المصلحين الغيارى يدعون إلى الاجتماع على صعيد الاسلام ، والاسلام ليس

برأي سياسي دولي ، وإنما هو إيمان وعقيدة ، وهما لا يتأتيان من كتم الحقيقة ،

بل إنهما ينتجان من البحث والنقد العلمي الخالص ، على أن لا ينبعث ذلك

من هوى النفس بدافع الحب والبغض .