أحاديث أم المؤمنين عائشة — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

ولما نادى ابن العاص يوم صفين بأبيات قال فيها :

( ردوا علينا شيخنا كما كان )

فأجابه أهل العراق :

أبت سيوف مذحج وهمدان * بأن ترد نعثلا كما كان

ثم نادى عمرو بن العاص ثانية : ( ردوا علينا شيخنا ثم بجل ) .

فرد عليه أهل العراق : ( كيف نرد نعثلا وقد قحل ) ( 109 ) .

أفتت أم المؤمنين بقتل الخليفة ، وإذا كان هناك أمل ضئيل قبل هذه

الفتيا في الاصلاح بين المسلمين والخليفة يقوم به علي أو غيره ، فقد وقعت

الواقعة بعد صدور هذه الفتوى الصريحة ، وانطلاقها من فم أم المؤمنين ،

وقضي الامر .

وذلك لما بلغت إليه أم المؤمنين منذ عهد الخليفتين من مكانة مرموقة بين

المسلمين بما كانا يعظمانها في كل شئ ويرجعان إليها في الفتيا ، وزاد في تأثير

فتياها صدورها في أوانها حيث بلغ السيل الزبى والحزام الطبيين ( 110 ) . وبعد

حصول الانشقاق بين الأسرة الحاكمة من آل أمية في البلاد وأفراد المسلمين

بطبقاتهم كافة مما أوردنا بعضا منها وأعرضنا عن ذكر أكثرها روما لاختصار .

وبعد هذه الفتيا والتي كانت الجماهير الاسلامية من الصحابة وغيرهم قد

صممت على تنفيذها ، لم يبق أمام أحد مجال إلا في طريقين : الاعتزال أو

القتال . والقتال إما في صف الخليفة المحاصر من قبل الجماهير وإما في صف

الجماهير الهادرة الثائرة . فاختار على وسعد من أهل الشورى الاعتزال ، وطلحة

والزبير القتال في صف الجماهير .

انتشرت على الأفواه كلمة أم المؤمنين : " اقتلوا نعثلا " فقالها غيرها لما كانوا

( 109 ) صفين لنصر بن مزاحم 256 و 257 و 454 ، وابن أبي الحديد 1 / 482 وثم بجل أي ثم حسب . وقد قحل أي قد يبس . ( 110 ) قال ابن الأثير في النهاية وفي حديث عثمان ( رض ) : أما بعد فقد بلغ السيل الزبى .