حديث الثقلين — الصفحة ٣٤

حديث الثقلين برواية حذيفة بن أسيد بلفظ رابع

فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، وعترتي

أهل بيتي فاستمسكوا بهما ، فلا تضلوا ، وانه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن

يفترقا حتى يراد علي الحوض ، أخرجه الطبراني في ( المعجم الكبير ) والضياء

المقدسي في ( المختارة ) ، وخرجه ابن كثير في البداية والنهاية ( ج 7 ص 348

ص 349 ) مع اختلاف في بعض ألفاظه ، وقال : أخرجه ابن عساكر في تاريخه

الكبير بطوله من طريق معروف بن خربوذ .

( قال المؤلف ) اخصر لفظ وأوضح لفظ من ألفاظ الحديث المروي

عن حذيفة بن أسيد هذا ، وإن كان اثر الحذف والتغيير فيه بينا بالنظر إلى

ما تقدم نقله منه ، وبالنظر إلى ما يأتي من ألفاظ حديثه ، فقد خرج القندوزي

الحنفي في ( ينابيع المودة ص 38 ) حديثا آخر نقلا من كتاب الموالاة لابن

عقدة بسنده عن عامر بن أبي ليلى بن ضمرة ، وحذيفة بن أسيد ، وهذا نصه :

قالا ( أي عامر وحذيفة ) قال النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أيها الناس

إن الله مولاي وأنا أولى بكم من أنفسكم ، ألا ومن كنت مولاه فهذا مولاه ، وأخذ

بيد علي فرفعها حتى عرفه القوم أجمعون ، ثم قال : اللهم وال من والاه وعاد

من عاداه ، ثم قال : وإني سائلكم حين تردون علي الحوض عن الثقلين فانظروا

كيف تخلفوني فيهما قالوا : وما الثقلان ؟ قال : الثقل الأكبر كتاب الله سبب

طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، والأصغر عترتي ، وقد نبأني اللطيف الخبير أن

لا يفترقا حتى يلقياني سألت ربي لهم ذلك فأعطاني فلا تسبقوهم فتهلكوا

ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم .

( قال المؤلف ) هذا اللفظ هو لفظ الحديث الذي تقدم نقله من سير

الصحابة ، ومن أرجح المطالب غير أنه أسقط منه أكثره ، وغير وبدل وحرف

ثم إن القندوزي الحنفي بعد نقله للحديث المتقدم ذكر في ( ص 39 )