حديث الثقلين — الصفحة ١٣١

بيان رشيق لطيف صحيح في المعنى المطلوب بحديث السفينة للسيد شهاب الدين أبي بكر الشافعي في كتابه ( رشفة الصادي )

بيان قوي متين في المعنى المقصود بحديث السفينة للميرزا محمد البدخشي في كتابه ( مفتاح النجا ) و ( تحفة المحبين )

بيان رشيق لطيف صحيح في المعنى المطلوب بحديث السفينة للسيد شهاب الدين أبي بكر الشافعي في كتابه ( رشفة الصادي )

بهدى علمائهم نجا من ظلمة المخالفات ، ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر

النعم ، وهلك في مفاوز تيار الطغيان

( وقال ) الميرزا محمد البدخشي في كتابه ( مفتاح النجا في مناقب آل العبا )

بعد اخراجه حديث السفينة وقد تقدم لفظه : أما بعد فلا يخفى أنه ليس

لنجاة العقبى ذريعة أقوى من محبة آل المصطفى ، عليه من الصلوات ما هو الا زكى

ومن التحيات ما هو الأصفى ، لان الله عز وجل أوجب محبتهم على مؤمن مخلص

موقن خالص ، حيث قال ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )

وأوصى النبي صلى الله عليه وآله فيهم كل مؤمن من جن وأنس وملك وقال : مثل أهل بيتي

فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2

ص 735 ) .

( وقال البدخشاني ) في كتابه ( تحفة المحبين ) : أما بعد فلا يخفى

أن محبة آل النبي صلى الله عليه وآله جزء للايمان ، وتعظيم هؤلاء الكرام ركن عظيم

للايقان فإنه صلى الله عليه وآله حث على ولائهم ودعا بالخيبة والخسران لأعدائهم ، حيث

قال : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها

هلك ( العبقات ج 2 ص 736 ) .

( وقال ) السيد شهاب الدين أبو بكر الشافعي في كتابه ( رشفة الصادي

ص 79 طبع م سنة 1303 ه‍ ) : أخرج الحاكم عن أبي ذر حديث السفينة

ثم ذكر حديثا تقدم نقله من مناقب ابن المغازلي الشافعي وغيره وهو الذي في آخره

ومن قاتلنا آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجال ، ثم اخرج حديث السفينة عن أبي سعيد

الخدري ، وقد تقدم نقله أيضا ، وفي آخره يقول : مثل باب حطة بني إسرائيل

من دخله غفر له .

( ثم قال السيد رحمه الله : قال العلماء : وجه تمثيله صلى الله عليه وآله لأهل بيته