المسلك في أصول الدين — الصفحة ٩٦

المقام الثاني : في ما يتناوله التكليف

القلوب ، وكيف كان فإما أن يكون عقليا أو سمعيا ، ولا بد في كل واحد من

العلم بثلاثة أشياء : العلم بالمكلف ليمكن إيقاعه إعظاما له وتذللا ، والعلم

بصفة الفعل من وجوب أو ندب ليمكن أن ينوي على صفته ، والعلم

بكيفيته وترتيبه ليمكن إيقاعه على الوجه المبرئ للذمة .

إذا عرفت هذا فاعلم أن التكاليف الشرعية متأخرة في العلم عن

التكاليف العقلية لترتب ( 101 ) الشرع على العقل ، ثم العقلية ضرورية كالعلم

بوجوب رد الوديعة وقضاء الدين ، وكسبية كالعلم بقبح الكذب النافع ،

وحسن الصدق الضار ، وكالنظر في المعارف الإلهية ، وكل واحد من هذه

التكاليف قد يخلو المكلف منها ، ولا يخلو مع ذلك من وجوب النظر في

المعارف الإلهية ، فإذا يجب تقديم الكلام في المعارف . ( 102 )

وقبل ذلك لا بد من بيان حقيقة العلم والنظر ، فنقول : العلم هو تبين

الشئ على ما هو به تبينا ينتفي معه الاحتمال ، وهذا ليس بتحديد ، إذ العلم

لظهوره غني عن الإبانة لكنه تنبيه .

وأما النظر فهو ترتيب علوم أو ظنون ترتيبا صحيحا ليتوصل به إلى

علم أو ظن . والدليل هو ما النظر الصحيح فيه يفضي إلى العلم .

إذا عرفت هذا فنقول : الدليل على أن النظر واجب وجهان :

( 101 ) لتراخي الشرع عن العقل . ( 102 ) إنما قلنا : إن النظر أول الواجبات ، لأن الواجبات على ضربين عقلي وسمعي ، فالسمعيات مبنية على المعرفة بالله وبالنبي ، وذلك يتأخر لا محالة ، والعقليات قد يخلو من جميعها إلا من النظر ، فقد ثبت أنه أول الواجبات . تمهيد الأصول ص 199 .