المسلك في أصول الدين — الصفحة ٨٧

البحث الثاني : في الحسن والقبح العقلي

إن الشرع موقوف على صدق النبي - عليه السلام - والعلم بالنبوة موقوف على

المعجز ، فلو لم يقبح إظهار المعجز على الكاذب لما علم صدقه - عليه السلام -

فإيقاف العلم بذلك على الشرع قدح فيه .

الاستدلال الرابع :

لو كان الحسن والقبح راجعين إلى ملائمة الطبع ومنافرته ، لوجب في

من مال طبعه إلى ظلم إنسان لا يحصل له [ العلم ] بقبح فعله ، وكذلك كان

يجب في من سمع هجاء أهل الفضائل بالصوت الرخيم ( 86 ) والوزن المستقيم

والنظم المستحسن أن لا يستقبحه والمعلوم خلاف ذلك .

( 86 ) رخم الصوت أو الكلام : لان وسهل ، يقال : كلام رخيم أي رقيق .