المسلك في أصول الدين — الصفحة ٨٥

البحث الثاني : في الحسن والقبح العقلي

البحث الثاني : في الحسن والقبح العقلي

البحث الثاني

في الحسن والقبح العقلي

الحسن هو ما لا يذم فاعله عليه ، والقبيح ما يستحق به الذم على

بعض الوجوه ( 81 ) والواجب ما يحسن الذم مع تركه على وجه ( 82 ) .

إذا تلخص ( 83 ) هذا ، فالناس في هذا المقام طوائف . منهم القائلون بأن

الحسن والقبح مستفاد من العقل ، وأن المؤثر في ذلك وجوه الأفعال . ومنهم

القائل بأن الحسن راجع إلى ملائمة الطبع ، والقبح إلى منافرته ، وأما

استحقاق المدح والثواب والذم والعقاب فلا يستفاد إلا من الشرع . ومنهم

القائل بأن الحسن ما حصل به نظام المصلحة ، والقبح عكسه .

والدليل على القول الأول وإن كان غنيا عن الاستدلال - لشهادة العقل به -

( 81 ) القبيح كل فعل استحق فاعله الذم ، إذا كان عالما به ، أو متمكنا من العلم ، ولم يكن ملجأ إلى فعله ، وإن اختصرت ذلك قلت : هو ما له مدخل في استحقاق الذم عليه على بعض الوجوه . . . تمهيد الأصول للطوسي 98 . ( 82 ) لعل مراده - رحمه الله - من بعض الوجوه : الترك إذا وقع من عالم به غير ملجأ إليه كما يظهر من تمهيد الأصول . وقال أبو الصلاح الحلبي في تقريب المعارف 58 : الواجب هو ما يستحق به المدح وبأن لا يفعله ولا ما يقوم مقامه الذم . . . ( 83 ) كذا في الأصل ، وتلخص بمعنى تبين . كذا في القاموس .