المسلك في أصول الدين — الصفحة ٢٩٦

الفصل الأول : في معرفة الله تعالى

يتصف بها إلا لأمر .

ثم إن كان ذلك الأمر قديما لزم أن يكون في الوجود قديمان وهو محال ،

وإن كان محدثا افتقر إلى محدث ، فإن كان المحدث هو الله تعالى لزم كونه

قادرا قبل كونه قادرا وهو محال ، وإن كان غيره تسلسلت العلل أو ينتهي إلى

قديم غير الله فيلزم أن يكون في الوجود قديمان وهو محال .

وإذا بينا أنها واجبة لزم أن يستحقها لذاته تعالى لا لمعان توجبها له ،

وإلا لكانت جزء من ذاته فيلزم التركيب في ذاته وهو محال .

وإذا تحقق أن هذه الصفات ذاتية وجب أن يكون قادرا على كل

مقدور وعالما بكل معلوم ، لأن نسبة ذاته إلى الكل بالسوية ، فيجب أن يكون

قادرا على الكل لعدم المخصص .

عقيدة

ويجب أن يوصف بما دل عليه القرآن المجيد والسنة المتواترة ، من كونه

سميعا بصيرا مدركا بمعنى كونه عالما بالمسموعات والمبصرات والمدركات

، لا بمعنى إثبات صفته ، ومريدا لأفعاله والطاعات من أفعال عباده بمعنى

أن له داعيا حكميا إلى فعلها لا بمعنى إثبات أمر زائد على العلم

المخصوص ، ومتكلما بمعنى أنه خاطب بعض رسله من الأنبياء والملائكة

بالحروف والأصوات المعقولة يفعلها ، لا بجوارح وآلات ، ولا بمعنى إثبات

معنى قائم بالنفس لأنه غير معقول ، وإثباته جهالة .