المسلك في أصول الدين — الصفحة ٢٩٥

الفصل الأول : في معرفة الله تعالى

ويجد الجواهر لا تخلو من الحوادث المتناهية وكل ما لا يخلو من

الحوادث المتناهية فهو حادث ، وكل حادث فله محدث ضرورة .

ثم يعلم بواسطة اختلاف الأشياء وتباين أوصافها أن مبدعها مختار ، إذ

لو كان موجبا لكانت أفعاله واقعة على وجه واحد ، ولدامت بدوامه ، إذ بقاء

العلة موجب لبقاء المعلول ، وفي اختلافها وعدمها بعد الوجود دلالة على

اختيار الموجد .

ثم يجد العالم محكما مرتبا على وجه المنفعة المقصودة ، وهو يعلم أن

المحكم لا يقع اتفاقا إلا من عالم به قبل إيقاعه ، كالكتابة المحكمة ، فإنها

لا تقع إلا من عالم بها ، فيعلم عند ذلك أن صانع العالم عالم .

وإذا عرف اتصافه بهذين الوصفين علم أنه حي موجود ، لأن الحي هو

الذي لا يستحيل أن يقدر ويعلم ، ولأن المعدوم يستحيل أن يؤثر في

الموجودات .

فائدة

المعني بكونه قادرا أنه يصح أن يفعل وأن لا يفعل ، والمعني بكونه عالما

أنه متبين الأشياء تبينا يصح مع إيقاع الفعل محكما ، والمعني بكونه حيا أنه

لا يستحيل كونه قادرا عالما ، والمعني بكونه موجودا أن له ذاتا متحققة في

الأعيان ، وليس له بهذه الأوصاف أحوال زائدة على هذا الاعتبار ، لأن هذا

القدر يكفي في إطلاق الوصف ، ولا دلالة على ما زاد عليه .

وهذه الأوصاف الأربعة واجبة لذاته المقدسة إذ لو كانت جائزة لم