المسلك في أصول الدين — الصفحة ٢٨٢

المقصد الثالث : في مباحث متعلقة بالغيبة

وغير هؤلاء ممن لو استقصينا عددهم لأطلنا ( 26 ) .

وأما الوجه الذي لأجله وقعت الغيبة ، فقد ذكر جماعة من فضلاء

الأصحاب أن ذلك هو الخوف على نفسه . قالوا : الحال في ذلك كحال

النبي - عليه السلام - حين استتر تارة في الشعب ( 27 ) وأخرى في الغار ( 28 ) .

لا يقال : النبي - عليه السلام - استتر يسيرا ، وليس كذلك حال غيبة

إمامكم .

لأنا نقول : التفاوت غير مؤثر في واحد من الحالين ، إذ تفوت مصالح

دينية فإذا جاز تفويت تلك المصالح مع الخوف وقصر المدة جاز مع

تطاولها .

وحاله - عليه السلام - في ذلك يخالف حال آبائه إما لأنهم أمنوا على أنفسهم

وخاف هو ، أو لأنه - عليه السلام - يلزمه من العروض ( 29 ) مع ظهوره ما لا يلزمهم ،

فيكون الحذر في جانبه أتم من غيره ، وهذا من الممكن .

وقد قيل : إنما لم يظهر إلى أوليائه خوفا من إشاعة خبره .

وقيل : بل خوفا من أعدائه لا غير .

وقيل : خوفا على الولي من الشك في المعجز الدال على صدقه .

( 26 ) راجع كمال الدين 2 / 442 فإن الصدوق - عليه الرحمة - ذكر عددا كثيرا ممن رآه - عليه السلام - من غير الوكلاء . ( 27 ) يعني شعب أبي طالب . ( 28 ) يعني غار ثور . ( 29 ) هنا كلمة تقرأ : الفروض ، والظاهر أن ما أثبتناه هو الصحيح .