المسلك في أصول الدين — الصفحة ٢٧٧

المقصد الثالث : في مباحث متعلقة بالغيبة

الرابع : أنه يلزم من الغيبة فوات كثير من الأحكام ، فهل تسقط أو

تكون باقية ؟

الخامس : الاستبعاد الذي يلهج به الخصم من تطاول عمره - عليه السلام -

هذه المدة .

أما تصحيح ولادته فقد بينا أنه يكفي فيه قيام الدلالة العقلية أن

الزمان لا يخلو من إمام معصوم ، ونحن نعلم أن كل من قال بذلك قال

بإمامة المشار إليه ، وهذا دليل على وجوده وذلك يتضمن تصحيح ولادته ،

ويغني عن الإشارة إلى من شاهده ، لكنا نضيف ، إلى ذلك شيئا من المنقول

ليكون أقوى في الحجة ، فنقول :

أما النص على تعيينه فمما لا تحصى كثرة ، وذلك ما رواه جابر عن

النبي - عليه السلام - " قال : قال : المهدي اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، تكون له

غيبة يضل فيها الأمم . يقبل كالشهاب الثاقب يملأها عدلا كما ملئت جورا

وظلما " ( 1 ) .

وعن الأصبغ عن أمير المؤمنين - عليه السلام - " قال : الحادي عشر من ولدي

يملأها عدلا كما ملئت جورا وظلما " ( 2 ) .

وعن جابر " قال : دخلت على مولاتي فاطمة بنت رسول الله لأهنيها

بمولد الحسن ، فإذا بيدها صحيفة من درة بيضاء ، فقلت : يا سيدة النساء ما

هذه الصحيفة ؟ فقالت : فيها أسماء الأئمة من ولدي ، ثم قالت : أنت مأذون

أن تنظر إلى باطنها من ظاهرها ، فقرأت فيها عدد الأئمة الاثني عشر - عليهم

( 1 ) كمال الدين 1 / 286 ، مع تلخيص . ( 2 ) كمال الدين 1 / 289 ، مع تلخيص .