المسلك في أصول الدين — الصفحة ٢٥٧

رد الأدلة التي أقاموها لإمامة أبي بكر

الرجل القادر في الظاهر لا يدل على الموافقة بالباطن .

وقد روي أن بعد جلوسه وانتصابه خطيبا قام إليه اثنا عشر رجلا ،

ستة من المهاجرين ومثلهم ستة من الأنصار ، فأنكروا عليه مجلسه وخوفوه بما

هو موجود في الكتب . ( 26 ) .

لا يقال : هذه أخبار آحاد . لأنا نقول : هي وإن كانت آحادا لكنها

يفيد الظن القوي ، وذلك يقدح في الدليل الذي يتطرق بها الاحتمال إليه .

وعن الوجه الثاني : قوله : أن عليا والعباس ليسا بإمامين ، قلنا : لا نسلم

أن عليا - عليه السلام - ليس بإمام .

قوله ترك المنازعة مع القدرة ، وذلك يدل على أن الإمامة ليست له ، إذ

لو كانت له لكان ذلك قادحا في عدالته . ( 27 ) قلنا : لا نسلم أنه ترك المنازعة ،

بل نازع بالقدر الممكن منازعة تناسب تلك الحال . ( 28 )

لا يقال : لو نازع لأبي بكر لم يكن له من القوة دفعه عن حقه . لأنا

نقول : لا نسلم ذلك ، فإن أبا بكر كان معه جماعة ممن أظهر الإسلام ينصرونه

ويرجون في ولايته ما لا يرجون من علي - عليه السلام - وكثير ممن كان في صدره

إحنة ( 29 ) على الإسلام أحب التستر والتوصل إلى اضطراب الإسلام

( 26 ) راجع الخصال أبواب الاثني عشر ص 461 ورجال البرقي ص 63 ورجال الكشي ص 38 طبع مشهد الرضا - عليه السلام - . ( 27 ) في إمامته . خ ل . ( 28 ) وأي منازعة أظهر وأبين من امتناعه عن البيعة حتى راموا إحراق بيته ، بل أحرقوا باب داره ووقع ما وقع . ( 29 ) أحن أحنا حقد وأضمر العداوة والاسم منه إحنة يقال : في صدره علي إحنة .