المسلك في أصول الدين — الصفحة ٢٢٦

الدليل الرابع

وعن حذيفة بن اليمان ( 73 ) في جملة خبر ، قلت : يا رسول الله على من

تخلفنا ؟ قال : على من خلف موسى بن عمران قومه ؟ فقلت : على وصيه

يوشع بن نون ، قال : فإن وصيي وخليفتي من بعدي علي بن أبي طالب قائد

البررة ، وقاتل الكفرة منصور من نصره ، مخذول من خذله . ( 74 ) .

وغير ذلك من الأحاديث التي لو استقصيناها لكانت أضعاف

ما نقلنا . ( 75 ) .

وإنما قلنا إن الناقلين لهذه ( لمعنى هذه خ ) الأخبار بالغون إلى حد

التواتر فلأن من اتبع الإنصاف واطرح العناد ، يعرف أن طائفة الإمامية

مالؤون الآفاق والأصقاع فقهاء وشعراء وأدباء ومتكلمين وأشياع من أتباع

كل صنف ما لا يضبطهم عدد لبشر ولا ينتهي بهم حصر الحاصر ( 76 ) ، ثم هم

بأجمعهم تارة ينقلون لفظا متفقا - وهو النص عليه - عليه السلام - ، من غير تعيين

لفظ ، وتارة ينفرد كل جماعة منهم بنقل ألفاظ تشترك في التنصيص الصريح ،

وكل واحد منهما يكفي في كونه متواترا ، فإذا ثبت أنه - عليه السلام - نص على علي

- عليه السلام - بالإمامة ، وجب القول بكونه إماما .

لا يقال : هب أن الإمامية اليوم على الصفة التي أشرتم إليها في الكثرة ،

( 73 ) هو من كبار الصحابة وكان أبوه قد أصاب دما فهرب إلى المدينة فحالف بني عبد الأشهل فسماه قومه اليمان لكونه حالف اليمانية . ( 74 ) كفاية الأثر ص 136 - بحار الأنوار 36 / 331 - إثبات الهداة 2 / 535 . كذا في العوالم 15 / 3 ص 181 . ( 75 ) راجع غاية المرام للمحدث البحراني وغيرها . ( 76 ) راجع كتاب أعيان الشيعة للسيد الأمين العاملي تجد فيه الوفا من رجال الشيعة وأعيانهم .