المسلك في أصول الدين — الصفحة ٢٠٠

البحث الثاني : في صفات الإمام

سائسا ( 23 ) للجميع فإن هفا ( 24 ) أو أخطأ أخذت الأمة على يده وتداركت

خطأه .

سلمنا ذلك لكن ما ذكرتموه معارض بوجوه : أحدها : لو كانت

العصمة معتبرة في الإمام لزم اعتبارها في القضاة وولاة البلدان ، لكن ذلك

باطل بالإجماع . الثاني : لو كانت العصمة معتبرة في الإمام لكانت من أعظم

الحجج لخصوم المنتصبين للإمامة من الصحابة والتابعين ، لأن المنتصبين

للإمامة لم يدع أحدهم العصمة ، ولما لم يعترض أحد من الخصوم بذلك ، دل

على أنه ليس بمعتبر ، إلا أن يقول قائل : إن الإمامية عرفت من شروط الإمامة

ما لم يهتد إليه أحد من الصحابة والتابعين ، لكن في ذلك من المأخذ ما فيه .

الثالث : لو وجبت عصمة الإمام لوجبت عصمة الجند والأعوان ، لكن

ذلك باطل بالإجماع . أما الملازمة ، فلأن لطف الإمامة لا يتم إلا بمساعدة

الأعوان ، فإذا كان الأعوان جائزي الخطأ أمكن المخالفة ، فيحتاج إلى

( 23 ) في هامش الأصل : أي حافظا . ( 24 ) في هامش الأصل : أي عثر .