المسلك في أصول الدين — الصفحة ١٧٦

وأما المعجزات المنقولة التي هي سوى القرآن فكثيرة

وأما المعجزات المنقولة التي هي سوى القرآن فكثيرة

ثم احتج بعجزهم عن ذلك بقوله : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن

يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) ( 61 )

وهم كانوا يستمعون القرآن مجتمعين ومفترقين ، ولا معنى للتحدي إلا ادعاء

العجز عن ما أتى به المتحدي .

وأما المعجزات المنقولة التي هي سوى القرآن فكثيرة :

منها انشقاق القمر وهي آية باهرة نطق بها القرآن المجيد ( 62 ) لا يقال :

لو كان ذلك حقا لعلمه أهل الآفاق ولاشتهر في عوالم ذلك الزمان . لأنا

نقول : وقع ذلك ليلا ، والناس بين غافل ونائم ومستيقظ مشغول بدنياه ،

فلعل اختصاص المسلمين بمعرفته كان لصرفهم العناية إلى مشاهدته ، ثم

إلى نقله ( 63 )

ومن ذلك تكثير الماء القليل ، وقد وقع مرارا : تارة بوضع يده فيه

وخروجه من بين أصابعه كما جرى في ميضاة أبي قتادة ( 64 )

وتارة بوضع يده فيه وتمضمضه منه ، ومج مضمضته فيه ، كما جرى في

( 61 ) سورة الإسراء ، الآية : 88 . ( 62 ) ( اقتربت الساعة وانشق القمر * وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ) سورة القمر ، الآية 1 ، 2 . ( 63 ) راجع ( راه سعادت ) 132 - 140 ففيه جواب بعض الشبهات حول هذا المعجز المذكور في القرآن الكريم . ( 64 ) في مناقب ابن شهرآشوب 1 / 105 : وفي رواية أبي قتادة : كان يتفجر الماء من بين أصابعه لما وضع يده فيها حتى شرب الماء الجيش العظيم وسقوا وتزودوا في غزوة بني المصطلق . والميضاة ، المطهرة يتوضأ منها .